第七章：伊斯兰教的信仰与仪式

有一次在飞机上，我有幸坐在一位家住乔治亚州亚特兰大的医生旁边。从他的口音和外貌，我猜测他是中东人。我也知道斋月接近尾声了——斋月是穆斯林封斋的月份。于是，我就用“Ramadan Mubarrak”（愿真主在斋月祝福你）打开了我们的谈话。基于我对穆斯林习俗的共同了解，这样一个简单的问候，就为进一步的交谈打开了门。

我的新朋友和我谈到了我们的共同故乡中东，他告诉我他是个穆斯林。等到飞机降落的时候，我们已经就伊斯兰教和基督教谈论了很久——特别是关于神的话语能否被篡改这个问题——他很高兴地接受了一本《引支勒被破坏了吗》（Is the Injeel Corrupted ）。

在这一章中，我将给你介绍一些伊斯兰教最重要的信仰和习俗，让你对伊斯兰教信仰有一些基本了解，帮助你能更好地与你的穆斯林朋友交谈。

伊斯兰教的五个基本信仰

让我们通过聚焦于穆斯林的信仰或信念，对伊斯兰教的信仰和习俗展开探索。在他们的宗教背景下，穆斯林是怎么想的？

1.独一的神——《古兰经》里的安拉是《圣经》里的神吗？

在伊斯兰教信仰里，第一和最重要的是敬拜独一的神（古兰经2:255-258），特别是要按《古兰经》的描写来敬拜安拉。“安拉”这个词源于希伯来文词根，基本意思是“一位神”或“神”。“安拉”是犹太人和讲阿拉伯语以及其他几种语言的基督徒用于指神的名字。

你如何认识伊斯兰教的神？穆斯林告诉你说：“通过真主的尊名来认识真主”，所以，他们喜欢教导别人真主的99个尊名。事实上，《古兰经》里提到安拉有104个名字。Allahu Al-Barry的意思是：“真主是造物主”；Allahu Al-Qudoos的意思是：“真主是至圣的”；Allahu Al-Raheem的意思是：“真主是至慈的”；Allahu Al-Malek的意思是：“真主是至高无上的君王”。很多这些名字，我们基督徒都很喜欢，因为它们与《圣经》关于神的教导是一致的。

然而，有些名字和《圣经》的教导是不一样的：例如，Allahu Al-Mumeet，它的意思是：“真主是死亡之源”。我们相信神是生命的赐予者，死进入这个世界是因为罪（罗5:12-21）。另一个就是Allahu Al-Muntaqem，它的意思是：“复仇者”。当你研读《古兰经》中使用这个名字的经文时，你会发现，《古兰经》和穆罕默德的教导说，真主紧追你，是因为复仇，而不是因为正义。《古兰经》甚至说真主只爱穆斯林，不爱其他人。这与《圣经》的教导是相抵触的，《圣经》教导说，尽管我们都犯了罪，亏缺了他的荣耀，但神仍然爱我们每个人。

安拉第三个令人苦恼的名字是Allahu Al-Macker，《古兰经》3:54和8:30说：“不要以计谋抵挡真主，因为真主是最好的阴谋家”（这是我的个人见解）。他会随着他的性子行事，而不是随着他的应许。所以，如果你问一个虔诚的穆斯林：“你会去乐园吗？”他会回答说：“如果真主意欲，我就会去。”因为在伊斯兰教里，就算你是最虔诚的穆斯林，你仍然无法确定能进天堂，因为真主可以改变他自己的意欲。

这些名字暗示神是不可信的。他既可以良善，也可以邪恶。大部分的穆斯林都很担心他们的永恒归宿，所以他们希望通过伊斯兰教的宗教仪式，保护他们免受真主的愤怒。这与《圣经》关于神的理解完全不同，《圣经》描绘神是天上的父；是一切美善之物和生命的赐予者；是应许的发起者和持守者；他甚至能转恶为善。

穆斯林认为，他们对真主的认识是最初的真理——《古兰经》里的安拉是真神，而我们基督徒篡改了《圣经》的教导，虚构出一个想象中的神。

穆斯林还认为，基督教和伊斯兰教敬拜的神的数量不一样——我们基督徒敬拜三位神，而他们穆斯林只敬拜一位神。但实际上，我们在这个问题上是一致的——我们都只敬拜一位神。我们也不认为称神为“安拉”是一个严重的问题，在一些语言中，多个世纪以来，基督徒一直用“安拉”来指独一的真神。当我用阿拉伯语跟穆斯林说话时，我就用“安拉”；如果我用英语和他交流，我则用“神”。如果他坚持说“安拉”，我就会说：“好的，那我们来谈谈安拉，谁是安拉？”然后我会引导他去明白《圣经》里的安拉，而不是《古兰经》里的安拉。

关于神，《圣经》和伊斯兰教的不同之处，是神的属性。在伊斯兰教的安拉的属性中，有一些与《圣经》里的神的属性，是相矛盾的。

2.天使、鬼魔和灵怪——灵体的本质是什么？

 伊斯兰教的第二个基本教导，就是有天使的存在，包括鬼魔和灵怪。穆斯林相信天使是用光造的，而鬼魔是用火造的。《古兰经》提到40种不同的灵怪或灵魔，他们是半人半魔，人们往往认为它们是受撒旦控制的。

大部分的穆斯林都害怕灵怪。有一次我去到一间饭店，当我和那间饭店的叙利亚老板说话时，他问一个服务员，他的另一名员工在哪里？

那个服务员说：“他在后面做哇司法（wasfeh）。” 哇司法是一种驱除灵怪的咒语。

我对老板说：“你的饭店有灵怪问题吗？”

“没有，没什么，没什么。”

我说：“如果你愿意的话，我可以奉尔撒的名祈祷，真主就会祝福你的店。”

他看了看我，恳求说：“你做什么都可以，但请你不要在这里祈祷。”

“没关系，我到街对面为你的饭店祈祷。”然后我就这么做了。我不相信灵怪，但我相信天使和鬼魔，我知道鬼魔的活动是真实的。所以，我祈求神祝福他的饭店，驱除一切的邪灵。然后我回来又和他聊了一会。

一年后，我在另外一间饭店，偶遇到这个人和他的太太及孩子。他还记得我，跟我握手后，问我要了一本《新约圣经》。为什么？因为他看到了我基于《圣经》所理解的属灵权柄。耶稣已经得胜，他拥有一切的能力和权柄，祝福我们、我们的生意、我们的家庭……我们生活中的一切。我不知道我那位叙利亚朋友是否读他的《圣经》，或者他是怎么理解《圣经》的，但是我利用我们对灵体的共同信念，显明了《圣经》中的神的力量。

3.神的先知——谁为神说话？

第三，穆斯林相信神的先知。《古兰经》里提到的很多先知，都是《圣经》中的人物——特别是《旧约圣经》。《古兰经》中没有讲到他们的生活故事和细节，但提到了他们的名字。《古兰经》里提到的约拿（优努斯），为我们打开了门，可以运用他的故事来引导穆斯林朋友归向耶稣（参太12:38-41）。《古兰经》里说施洗约翰（叶哈雅）是位先知，这让你很容易这样问你的穆斯林朋友：“如果叶哈雅是先知，那他来做什么？”答案是：他来是为了修直弥赛亚的道路（参约1:23）——这样，就把话题引到了耶稣这里。甚至《古兰经》也说耶稣是犹太人的弥赛亚。

此外，《古兰经》教导说亚当（阿丹）、挪亚（努哈）、摩西（穆萨）、约伯（艾尤布）、以利亚（易勒雅斯）和以利沙（业赛尔）都是先知。看起来，伊斯兰教大量借用了基督教的内容。根据伊斯兰教的先知拱顶石（Islam’s prophetic capstone），正统的伊斯兰教称穆罕默德是先知的封印——即他是最后一位先知。

现在，有些伊斯兰教异端（Islamic cults）相信，在穆罕默德之后还有别的先知。所以说，不是你见到的每个穆斯林，都相信穆罕默德是封印。但是正统的伊斯兰教，教导穆罕默德是封印，是最后的先知。这是主流穆斯林所接受的教义。

有些被《古兰经》描述为先知的人，相信《圣经》的基督徒并不同意他们的先知地位。例如，《古兰经》说亚历山大大帝（Alexander the Great）是一位先知，我们对此并不同意。然而，当你跟穆斯林谈话的时候，不要强调我们的不同，而是要集中于我们信仰的相似处之上——神不但差派了旧约里的先知，还差派了施洗约翰和耶稣。

4.神的信息——我们该相信哪个？

伊斯兰教教导说真主不只差派了先知，而且还通过他们降示了四个信息。带来真主信息的人被称为来苏里，就是使者。所以穆罕默德和其他三位先知一同享有来苏里的头衔，这是一类特别的先知。

穆斯林必须相信和服从的四个信息是什么呢？根据《古兰经》，第一个是《讨拉特》，穆萨之书；第二个是《宰逋尔》，达伍德的诗篇；第三个是《引支勒》（字面意思是“好消息”），尔撒之书（新约圣经）；第四个是《古兰经》，默罕默德之书。即使《古兰经》本身也说，真主降示第四个信息，是为了印证前面的三个，而不是为了取代它们（古兰经3:2-3）。

然而，伊斯兰教的阿訇似乎并不同意《古兰经》的说法，因为他们不教导《旧约圣经》或《新约圣经》。伊斯兰教的阿訇为什么不教导穆萨的《讨拉特》？因为他们相信它已经被破坏了。伊玛目教导说，这就是为什么安拉降示了达伍德的《宰逋尔》。但他们认为《宰逋尔》也被破坏了，所以安拉又降示了尔撒的《引支勒》。伊斯兰教的阿訇教导说《引支勒》同样也被破坏了，所以安拉降示了第四个，也是最后一个信息，即穆罕默德之书《古兰经》。

如此，也许你会问：“倘若《古兰经》也被篡改或破坏了，那怎么办？”伊斯兰教的回答是：“这是不可能的，真主会保守他的话语。”在此我们看到了不一致的地方。如果真主没有——或不能——保护他的前三个信息，我们怎能确定说他会保护好《古兰经》呢？或者换个角度说，如果真主能够且愿意保护他的最后一个信息，那他为什么允许前三个信息被破坏呢？如果真主降示了四个信息给我们，那我们要么四个都相信，要么就是一个也不能相信。通过这样的推理，你可以帮助你的穆斯林朋友相信和阅读《圣经》。

除此以外，《古兰经》本身从来没有说过《圣经》的任何部分被篡改了。关于我们相信神透过摩西、大卫和耶稣所说的话这个问题，事实上《古兰经》3章2-3节给予了肯定。所以说，伊斯兰教的圣书是认可《圣经》的可靠性的。

5.审判日——我们如何准备？

最后，伊斯兰教教导审判日快到了，到时候，每个人都将从死里复活，站在真主的面前。穆斯林的伊玛目教导说，真主是一位精明的商人——也就是说，你骗不了真主。人生就是一场考验，审判日的时候，你的善行会放在天平的一端，而你的恶行则放在天平的另一端。称量的结果，将决定你是去天堂还是去地狱。

伊斯兰教的天堂是一个肉体和情欲的乐园，在那里有好吃的、好喝的，并有供男人行乐的女人。地狱里有永火，在那里，你的皮肤被烧掉后，真主会给你再造一层新的，烧掉后又造新的，反复不断。

现在，如果天平两边一样重，那怎么办？如果一个人的善行和恶行正好一样，怎么办？对此，伊斯兰教没有答案，这让穆斯林生活在一个对自己的永恒未来既不确定、也无保障的境况里。大部分的穆斯林都非常害怕审判日。即使是虔诚的穆斯林，最后也可能会去地狱，因为根据伊斯兰教的教导，真主有至高无上的主权：他想做什么就做什么，他对任何人都没有什么保证。

如果有个人的生命99%都是善行，而另一个人51%是善行，若他们两个都去了天堂，那他们会享受不同层次的天堂吗？但《古兰经》描述只有一个乐园。

我们怎么衡量我们的善行和恶行呢？人们怎么知道他何时已经有足够的善行，然后就可以休息了呢？

《圣经》说“我们若认自己的罪”，《圣经》里的神是“信实的、公义的”。信实和公义地做什么？“赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约一1:9）。神做出应许，并遵守应许。他不是反复无常的，也不会改变他的心意。但我们同意伊斯兰教所说的审判日快到了，所以，任何还没有准备好的人，都当恐惧战兢。

伊斯兰教的五个支柱

关于在伊斯兰教的背景下，穆斯林是怎么想的，我们先谈到此，现在我们集中来看他们是怎样做的？他们有什么宗教活动？一个虔诚穆斯林的生命，是建立在伊斯兰教的五个“支柱”之上的。这五个支柱即五种宗教仪式，有的每天都要践行，有的则一生行一次即可。

1. 伊斯兰教的信条——念功（Al-Shahadah）。

Shahadah的意思是“作证。”伊斯兰教的信条说：“万物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者。”倘若你能在一个穆斯林面前背诵出这个信条，那你就是一个穆斯林了。这意味着你要委身跟随穆罕默德的生活榜样和教导。

作证词经常被看作是一个神奇的声明，在穆斯林家里，你可能会看到人们把阿拉伯语的作证词镶框起来，挂在墙上。当有小孩出生时，婴儿的爸爸或爷爷就会在婴儿的耳边吟诵作证词，即念清真言，让他或她成为一个穆斯林。在礼拜前后，人们都会背诵作证词。它是穆斯林日常宗教仪式的重要部分。

2.伊斯兰教的祷告——拜功（Al-Salat）。

伊斯兰教的第二大支柱或宗教仪式是礼拜。关于礼拜仪式，穆斯林应该每天都到清真寺或在家里礼拜五次。礼拜这个词的意思是“跪拜”，它源于叙利亚的基督教术语。这五次礼拜的时间分别是日出、中午、下午（午后两个小时）、日落和晚上（日落后两个小时）。穆斯林必须要朝麦加礼拜，这意味着，那些在阿拉伯半岛西边的人，要面朝东礼拜；那些在拉伯半岛东边的人，要面朝西礼拜。每次礼拜前，穆斯林必须要沐浴或行净身礼。在净身礼和礼拜之间，穆斯林不能碰犹太人、基督徒、异教徒或异性。因为这会弄脏他们，若不小心碰到了，他们就需要再次行净身礼。

礼拜的时候，穆斯林首先站着背诵《古兰经》的第1章（7节经文）。然后他们要跪下、俯伏，他们的膝盖、手掌和前额都要贴在地上。一天中每个礼拜要跪多少次都有一定的要求——有的四次、有的三次、有的两次。因为传统说穆罕默德每次礼拜都会多跪一次，所以，穆斯林每次礼拜通常也会多跪一次。根据伊斯兰教的教导，每个人都会有一个天使在他右边记录他的善行，另一个天使在他左边记录他的恶行。多跪一次是为了能在右边天使的记录上反映出来。

现在，当穆斯林做礼拜的时候，他们并不太相信自己真的是在和真主说话，因为真主太忙了。但是由于天使还在旁边记录着人的善行和恶行，怀着累加更多善行的希望，人们还必须要践行一些宗教仪式。相反，《圣经》告诉我们，基督的祷告，是跟与我们同在、无所不知的神进行个人交流。任何时候、任何地方，神都欢迎我们与他说话。他关心和聆听我们的祷告。

3. 穆斯林的斋月——斋功（Al-Saum）。

伊斯兰教的第三个支柱是斋功——也就是在斋月封斋。在这个有28或29天的阴历月份里，穆斯林不允许在白天吃饭，但是他们通过晚上的开怀大吃，弥补白天错过的饭。由于伊斯兰历的一年比公历的一年少11至12天，所以，斋月会逐渐轮流到不同的季节，大概三十三年之后，又回到我们日历上的一个特定时间。

斋月的最后一晚叫Laylat-Al-Qadar——吉庆夜或尊贵之夜。对穆斯林来说，这个夜晚很重要，因为在这个晚上，真主可能会答应你对来年的祈求。这天晚上，大多数的穆斯林都喜欢整晚地吟诵《古兰经》，或是听别人吟诵《古兰经》。有些人会读《古兰经》。

如果你知道有穆斯林朋友在斋月封斋，在最后的那个晚上为他们祷告。因为那个时候，他们最关注神，神常常会在那个晚上给他们异梦或异象，或差派某人去跟他们传讲耶稣。

4. 伊斯兰教的施与——课功（Al-Zakat）。

伊斯兰教的第四个支柱或宗教仪式是课功——周济贫穷的人。这个词源于希伯来文词根，意思是“净化”，意思是说，通过周济贫穷的人，净化你余下的钱，并赚取善功。

逊尼派教徒会捐出他们年收入的2.5%，而什叶派教徒则捐出他们年收入的5%。今天，有些穆斯林文化尝试要组织一个金融机构，让穆斯林缴纳课功，但是大部分地方的课功都是不经组织的。尽管没有这样的一个机构，但很多穆斯林看到需要的时候，还是会自发地去帮助贫穷的人。

5.伊斯兰教的朝觐——朝功（Al-Hajj）。

最后的一个支柱是朝功——是所有仪式里最重要的一个，就是去麦加或麦地那朝圣。每个正常的穆斯林，一生中至少要去朝圣一次。每年麦加都会吸引到150万的朝圣者。到达麦加后，他们就剃头和修剪指甲。男人穿上他们传统的两件套羊毛衫，女人则穿上长袍。他们进入世界上最大的清真寺阿尔-哈拉姆大清真寺（Masjid al-Haram），绕着墙上镶嵌有“黑石”的克尔白天房，逆时针走上七圈。绕行的时候，他们必须要触摸石头，黑石是伊斯兰教出现以前就掉落在阿拉伯半岛的陨石。当时还是异教徒的阿拉伯人，认为它是来自天上之神的礼物，所以他们就把黑石镶嵌在克尔白天房的墙上。几乎所有的朝圣者，都竭力想效法穆罕默德的榜样，亲吻黑石。

朝圣者还会去麦地那或其他地方，纪念穆罕默德原初旅程中发生的事件。

一旦信实的穆斯林朝圣回来后，他或她就被称为哈吉，意思他或她已经完成朝觐。我经常问那些人他们是否有平安？这个问题往往会开启有意义的讨论。我有个朋友，现在是基督徒了，他曾去朝觐了21次。我问他为什么要这样，他回答说：“每次我去和回来之后，都没有找到平安。”直到他在基督里找到平安之后，才结束了他内心对平安的寻找。

为什么要理解伊斯兰教的宗教仪式？

虔诚的穆斯林终身践行这五个宗教仪式，是想讨真主喜悦，累加善行，并希望在审判日的时候，这些善行能抵消他的罪。我们为什么需要了解伊斯兰教的基本信仰和宗教仪式？首先，因为我们想要了解我们的穆斯林朋友——对他们来说，这些信仰和仪式，是生命中最重要的事情，塑造他们的世界观和最深层的驱动力。第二，因为在伊斯兰教的信仰和活动中，每个与基督教信仰和活动相似的要素，都可用作起点，搭建桥梁，从伊斯兰教通往基督里的救恩。

正如我在前面所说的，跟穆斯林建立友谊，不需要有伊斯兰教专业的博士学位。我已经给了你最重要的基础。你可以通过与你的穆斯林朋友联系，问他们问题，向他们学习，更多地了解伊斯兰教。聆听和学习。他很可能会给你讲解伊斯兰教的事情，是你不知道的。她可能讲解某个伊斯兰教的节日。

但你也应该为关于信仰话题的另一部分做好准备，你的朋友可能会问你的信仰。带着祷告的心去做。你不需要成为伊斯兰教的专家——你只需要成为做自己、认识耶稣的专家。

穆斯林的类型

今天的穆斯林可以分为三个主要群体。第一个群体是文化穆斯林。他们占全世界穆斯林的大多数，来自以穆斯林为主的国家的县乡地区，在那些地方，伊斯兰教是人们所知道的唯一生活方式。他们生于穆斯林家庭，一出生别人就为他们决定了信仰；他们也从来没有深入考虑和研究伊斯兰教或其他宗教。他们的信仰，主要是在关于伊斯兰教和基督教的传统信息基础上形成的，所以和他们谈论耶稣很容易。他们通常不会追随或践行所有的宗教仪式。

第二个群体是改宗者。改宗伊斯兰教的有西方人，也有东方人。他们很可能是有某些宗教背景的——可能是印度教徒或挂名基督徒。我喜欢问他们：“你为什么要成为穆斯林？”或“你喜欢伊斯兰教什么？”通常，这样的问题，会为我们打开一道谈论属灵事情的门，尤其是耶稣的福音。

最后，虔诚的信徒是那些“虔诚地”践行他们信仰的人。他们有些受过关于自己信仰的教育，也许还受过其他学术领域的教育。从这个虔诚的信徒群体中，出现了激进分子，他们当中很多人都没有受过什么教育。这些激进分子，经常被叫称为“原教旨主义者”。尽管很多虔诚的穆斯林比较喜欢辩论，但是我们要尽力避开与他们发生争辩。相反，要向他们显示出爱和理解，让你的行为和仁慈的话语替你说话。要有耐心。

另外一种分类穆斯林的方法，是通过穆斯林的两个主要教派——什叶派穆斯林和逊尼派穆斯林。担当伊斯兰教领袖的穆罕默德继承者，被称为哈里发。穆罕默德后的第四任哈里发是他的堂弟和女婿——阿里。在阿里治理期间，他和很多敌对派系发生争战，特别是与由叙利亚执政者穆阿维叶一世（Mu'awiyah）领导的派系。这次内战（公元656年），导致伊斯兰教分裂成两大阵营，即阿里的什叶派（字面意思是“追随者”）和逊尼派。刚开始的政治分裂，最后成了宗教分裂。至今，什叶派的穆斯林跟随着阿里后代的宗教领袖，而逊尼派的穆斯林跟随着社会传统。

祷告

我们在天上的父，我为现在有许多穆斯林在寻求你，渴望敬拜你而感谢你。祈求你祝福穆斯林，带领他们认识基督是救主。我祈求你在他们的心里动工，当他们践行伊斯兰教的宗教仪式时，会寻求赐我们自由、拯救我们脱离罪恶的基督。因为你应许，所有犯罪的，就是罪的奴仆，但耶稣若叫谁自由，他就真自由了。奉主耶稣基督的名祷告。