第二章: 欢迎来到穆斯林世界

如果你曾去过中东，所到之处，你都能感受到伊斯兰教的气息。晚上，从酒店不远之外，清真寺宣礼塔广播里传来的呜呜宣礼词或呼召礼拜的声音，会把你从梦中唤醒。妇女的长袍和裹得紧紧的头巾，都是伊斯兰教的衣着标准。打个喷嚏，人们会说hamdulillahs（感谢真主），吃饭前，人们会说bismallahs（奉真主的名），作计划时，人们会说inshallahs（如果真主许可）。

从表面看来，伊斯兰教似乎让西方人感到很神秘。有时候，西方人被部分穆斯林自律地参加礼拜深深吸引住了，有时候，他们会被宗教活动，甚至是洽谈生意和社交环境中，所弥漫着的虔诚气氛，弄得大吃一惊。穆斯林社会中的谦恭有礼和热情好客，让我们觉得很受欢迎。他们开口闭口都使用真主的名，让人觉得，穆斯林似乎很顺服真主——穆斯林可能把这称为“顺从”。对那些不熟悉伊斯兰教及其关联事物的人来说，这样的生活和家庭，可能很有吸引力。

然而，对大部分西方人而言，伊斯兰教并没有什么引人注目或奇特之处，他们有的只是反感。美国公民和部分欧洲人，曾经历过伊斯兰恐怖主义的袭击，所以，对鼓动恐怖分子去杀戮的伊斯兰教，我们是非常愤怒和厌恶的。我们为社会不公正地对待妇女，感到义愤填膺——比如说童婚、女性割礼（女性生殖器切割）——但是，当我们在电视上看到愤怒的暴徒叫嚣“消灭美国”时，我们的心却因惧怕，而渐渐变得冷漠了。

就宗教体系而言，伊斯兰教有某些优势。其复杂的结构­——和世界上其他任何宗教体系一样——使人们在生活中减少了许多猜测。它的管辖范围，涉及到生活的方方面面，并拥有一个内部逻辑，声称可以回答一切问题。对于《古兰经》或伊玛目的教导，穆斯林是不能质疑或抵挡的。作为一个宗教，伊斯兰教同时也控制着政府和社会体系，令那些想了解其他宗教或质疑伊斯兰教教导的人，都心存畏惧。然而，如果我们根据穆斯林的穿着、说话方式，或其他的文化习俗和习惯，来评判他们，就显得太过于拘泥于细节了，因为他们只不过是按照传承下来的传统来生活而已。

但是，真正的伊斯兰教是什么样子的？在伊斯兰教盛行的社会，它有什么样的影响呢？它对社会的影响，是不是比我们通过媒体看到的表面情况更多？对穆斯林世界，怎样反应才更合适——着迷还是害怕？

让我首先声明，穆斯林个体并不是问题。今天的穆斯林是宗教思想体系的受害者，这个体系封闭了他们的思想，控制着他们，不允许他们对很多主题和问题进行探讨或询问——他们甚至连想都不敢想。我不认为着迷或害怕是对个体穆斯林的合适反应。相反，我们应该同情他们。在很多方面上，典型的穆斯林就和你一样，不同的是，他或她被几个因素囚禁了，本章将会详细讲解这几个因素——即错误的信息、有限的个人选择、禁止质疑体系、和伊斯兰教作为政治体系而有的若隐若现的威胁。

封闭和捏造信息：偷走了真理

我永远都不会忘记一位心地善良、名叫安吉拉（Angela）的妇女的眼泪。有一次，她加入新月工程的短宣队，前往穆斯林世界。她向两位年轻的逊尼派穆斯林妇女分享了基督诞生、天使向牧羊人报信、以及东方三博士来送礼物的故事。

后来我注意到，她的眼里噙含着泪水，我问她为什么难过？她回答：“她们从来都没有听过或看过圣诞节的故事，我从小就知道关于牧人、博士、天使和马槽等等之类的故事。我很喜欢这一切，每年都在教会举行的圣诞晚会上唱歌，我以为地球上每个人都听过这个故事。但是她们却从来没有？”

大部分的穆斯林，一生都被伊斯兰教的教导和文化包围着，从来没有机会学习到任何《圣经》真理。当我第一次听到一个黎巴嫩人一本正经对我说：“伊斯兰教是最早的宗教，犹太教和基督教是后来才出现的”时，我简直不敢相信自己的耳朵，他怎么会有这样的想法。当时，我们在黎巴嫩美国大学讨论政治和宗教——穆斯林喜欢讨论的两个主题。我承认他知道自己的政治观点，但是在宗教和历史方面，他需要补补课。

我很喜欢听到穆斯林作出这样的声明。只要大概浏览任何一本被普遍接受的历史书，就能很快揭穿这个谎言。一个名叫哈桑（Hassan）的什叶派穆斯林告诉我，《引支勒》（新约圣经）已经被篡改了，跟真主最初降示的不一样。我指出了一系列的问题，让他去问伊玛目——我们会在后面讨论这些问题——哈桑非常沮丧地回来找我，坦白说：“福阿德，我的伊玛目很困惑，他对《圣经》和历史都不了解。”

穆斯林世界存在信息危机。很多穆斯林持守着错误的信念。怎么会这样呢？

首先，穆斯林的政府和宗教机构，控制了公民获取信息的权利——甚至对他们的领导也是这样——导致他们对西方产生严重误解。因为网络审查制度和对外界影响的限制，整个伊斯兰世界只听到其领袖允许的信息。对于时事、东西方世界的历史，最重要的是对福音，他们只接收到部分或是被歪曲的故事。

假如我和你在一起，我会给你看看我的阿拉伯语《圣经》。它棕色的皮面已经破损，那是我黎巴嫩的牧师送给我的礼物。不过，这本《圣经》有点特别。因为在沙特阿拉伯、科威特、也门、苏丹、利比亚和摩洛哥等国家，它都是被禁止的。

这到底是怎么了？我在美国任何一间大书店，都可以买到《古兰经》，甚至可以在几个伊斯兰教网站上免费索取，他们会在几周之内寄到我的住处[i]。但是，我却必须要偷偷携带我的《圣经》进入一些以穆斯林为主的国家，有些政府甚至会迫害任何拥有或携带《圣经》的人（同时媒体不断地颂唱着伊斯兰教的颂歌：“伊斯兰教是和平宗教”）。

为什么要禁止《圣经》？这样做，穆斯林的领导就能确保他们的公民，仍然留在对其他宗教一无所知的愚昧状况中。大部分的穆斯林，从来都没读过他们自己的圣书《古兰经》，绝大部分人也从来没见过一页《新约圣经》。因为很多穆斯林都是文盲——特别是妇女——所以，他们一般都是通过听别人吟诵才了解《古兰经》的，而不是自己阅读，他们在很大程度上依赖伊玛目的指导。

第二，穆斯林不仅仅被剥夺了某些信息——还被灌输一些极为明显的错误信息。整体而言，穆斯林世界的教育，是以伊斯兰教为基础的，然而，关于其他宗教和西方世界，他们受到了严重的误导。当我在穆斯林世界各地旅行时，穆斯林关于基督徒，有时候甚至是关于他们自己宗教的认识，使我大为吃惊。大多数的穆斯林受到教导，说伊斯兰教比基督教和犹太教出现得早；基督徒敬拜三位神；《新约圣经》自真主降示之后就被篡改了；“基督教”社会——也就是西方国家——道德沦落，不相信神。

许多穆斯林都很善良、虔诚，寻求跟随真主。他们除了每周在清真寺听到伊玛目所讲的谎言之外，在属灵方面也不做其他的事情，只能不断地反刍伊玛目教给他们的东西。

但是，这些信念，即使是无辜地接受，也是致命的。2005年，穆斯林世界散播着一个这样的谣言：关塔那摩湾监狱的一名美国士兵，把一本《古兰经》冲进了马桶。这个消息首先以小短文的形式，在《新闻周刊》上刊登出来。看到这个消息，穆斯林被激怒了。《新闻周刊》随后作了撤销短文的声明，并为之道歉，确认那是个谣言。但是，在这之前的反美游行中，已导致15人死亡，多人受伤。所有这一切，仅是因为一个未经证实的传言。[ii]

关于封闭和捏造信息的最好例子，是穆斯林看待《圣经》的态度。由于《圣经》的供应受到限制，所以当关于《圣经》的起源和权威性的误解被散播时，那些普通的人，就没有资源来证实或反驳别人告诉他们的内容。最常见的谬论是，《古兰经》是用来取代《圣经》的——这是《古兰经》从来没说过的。事实上，穆斯林的圣书明确声明，它是为了证实穆萨、达伍德、尔撒等先知的早期信息，这些信息都是全能的真主所降示的。在后面的章节中，我们将对伊斯兰教的阿訇关于基督教教义所持有的诸多谬论，以及我们如何反驳他们，进行更加深刻的探讨。

信息危机的第三部分是，现在大部分的基督徒，都不去告诉穆斯林真理。平均每一百万的穆斯林中，只有三名宣教士（向穆斯林传福音的），大多数来到西方国家的穆斯林，从未拜访过基督徒家庭。对耶稣的跟随者来说，这个需求非常紧迫，不仅要向穆斯林宣讲基督的教导，还要帮助矫正他们对基督教的误解。事实上，就像我们后面要讨论到的一样，通常来说，在能够传播真理之前，我们必须先矫正错误的信息。

没有个人选择：在产房中就已经被决定

把穆斯林限制在封闭体系里的第二个问题，是没有个人宗教自由。伊斯兰教声称，它不单是一种生活方式，而且还是最好的生活方式，对于那些在穆斯林社会出生的人，伊斯兰教是他们的唯一选择。从学校教育到洗澡，从体育运动到穿着，穆斯林都必须遵照伊斯兰教的规定，而这些规定由圣训（基于穆罕默德生平的教导）定义，他们的宗教领袖的解读而来的。

当小孩出生在穆斯林家庭时，他的世界观就已经被别人决定好了­——它就是伊斯兰教。婴儿出生几分钟之后，父亲或祖父就会在婴儿的耳边低声念“清真言”——伊斯兰教的信仰告白——“万物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者。”这样，孩子就成了穆斯林（同样，如果有人想改宗伊斯兰教，他也只需在另外一个穆斯林面前背诵清真言，就可以成为一名穆斯林）。

在西方国家，有时候父母并没有按照任何具体的信仰来养育孩子，他们希望孩子能“找到自己的道路”；或者他们会让孩子均等地接触不同的宗教，他们认为，最好是让孩子知道所有的选择，并让孩子自己决定，选择最适合自己的宗教。这些父母觉得，他们没有权利迫使自己的孩子选择什么样的世界观或宗教。

这样教养孩子的方式，在穆斯林世界几乎是不存在的。穆斯林的身份和社会结构是交织在一起的，渗透到生命的方方面面——婚姻、家庭、教育和政治。个人从出生到老年，都被认同为穆斯林。

但对于那些混合婚姻，例如配偶一方是基督徒，另一方是穆斯林，该怎么办？或者比较罕见的例子，夫妻有一方是犹太人或印度教徒，另一方是穆斯林，该怎么办？在伊斯兰教中，父亲的宗教决定了孩子的宗教教育。因为穆斯林妇女是禁止和非穆斯林结婚的，所以，几乎所有来自“半穆斯林”家庭的孩子，都被认为是穆斯林。

在巴拉克·奥巴马总统参加竞选期间，当来自伊斯兰教国家的领导，称美国未来的总统为“我们的穆斯林兄弟”时，这个问题就成了备受关注的焦点。无论巴拉克·侯赛因·奥巴马现在承不承认他是个穆斯林，但他爸爸（来自肯尼亚）是个穆斯林的事实，就是大多数穆斯林所要求的全部，足够他们可以自然而然地认为奥巴马是个穆斯林（顺便说一下，奥巴马总统再次申明他是个基督徒，这为我们提供了机会，当我们帮助我们的朋友跟随基督时，可以用他作为例子）。

感谢主，到目前为止，美国仍然允许宗教自由，即使那些生于穆斯林家庭的人，他们的宗教信仰也并不是终身都被定为伊斯兰教。很多穆斯林成为了基督徒。然而，世界上许多穆斯林面临的现实是，他们无法对宗教做出个人选择。缺乏自由，把他们更紧地捆绑在伊斯兰教的体系里。

禁止质疑和怀疑：凌驾于任何批评之上的伊斯兰教

2007年，一个名叫纳比勒（Nabil）的埃及年轻人，在亚历山大被判四年监禁。为什么？因为他在博客上批评了埃及一所著名的伊斯兰教院校——爱资哈尔大学（Al-Azhar University）。他针对严格的伊斯兰教法，发表了负面的意见，批评爱资哈尔大学“传播种族观念”，“镇压自由思想”。

纳比勒自称是一个世俗的穆斯林（一个自相矛盾的说法，总是令我感到很可笑）。纳比勒所代表的，是一群人数不断增长，为发言权而奋斗的穆斯林。他们想要改变，但是却不知道路在何方。事实上，大多数离开伊斯兰教的穆斯林，都转向了世俗主义，因为没有人跟他们分享基督的真理和他的教导。就像纳比勒，他们也许会保持文化意义上的穆斯林，但是已经不再赞同伊斯兰教的信仰体系。他们仍然不知道其他更好的选择。

纳比勒遭受监禁，凸显了危害穆斯林的第三种势力——禁止质疑甚或怀疑他们的宗教教义、他们的先知和《古兰经》。《古兰经》被视为绝对权威，先知被视为道德完美的人，伊斯兰教被视为绝对最纯正的宗教，无需作任何的修正。

还有一个例子可以进一步阐明这一点。在美国一所大学里，一个年轻的亚裔穆斯林妇女萨菲亚（Safia）阅读《圣经》时，被她的穆斯林舍友发现了。这个舍友把此事报告了学生会，因此，其他穆斯林联合起来，一起排斥萨菲亚，拒绝与她同坐一桌。他们认为萨菲亚读《圣经》，是质疑或怀疑伊斯兰教。如果伊斯兰教是最好的生活方式，那人们为什么还要在它之外寻找其他东西呢？集体谴责、团体羞辱、公开表达不满，是对穆斯林社群里那些对伊斯兰教以外的任何东西感兴趣的人，进行“管教”的常用方法。

哈南·阿再（Hanan Arzay），纽约一个15岁的穆斯林学生，要求她的《古兰经》老师，按字面的意思来解释伊斯兰教的圣书《古兰经》，却遭到老师和其他学生的群起攻击，纷纷向她扔粉笔头。哈南转去向一个地下穆斯林朋克团体求助之前，曾被两所伊斯兰教学校赶了出来，她说加入朋克团体保住了她的信仰。[iii]

纳比勒转向了世俗主义，批判宗教当局对自由思想的镇压；萨菲亚转向了耶稣基督的教导，继续阅读别人送给她的《圣经》；哈南则因为问了诚实的问题，最终进了一个穆斯林的亚文化群。在任何情况下，无论这些年轻的穆斯林表达什么样的怀疑或批评，都会遭到社群的公开羞辱。

在基督教中，怀着寻求的心提出怀疑，是一种美德；而在伊斯兰教，怀疑是一项罪。使徒多马，尽管他是基督的十二门徒之一，却是个怀疑论者（参约24:24-29）。然而基督复活之后，他对待多马的方式，并不是当众羞辱或侮辱他。耶稣没有把多马踢出这个群体，当他向众人证明自己复活的身体时，也让多马在场看到。耶稣洞悉多马的怀疑是为了追求信心，耶稣奖赏了他的怀疑。真诚的询问和寻求答案，讨神喜悦，并且能够促进对真理的认识。

科学方法天性多疑，它是基于问更多的问题，最终得到答案。问题未解决之前，要重复不断地检验，直到问题解决为止。但是，穆斯林并不允许使用这种实证的方法作为工具，来评估伊斯兰教。实际上，伊斯兰教认为怀疑是一项该死的罪。先知口授了一套生活方式；倘若穆罕默德说“叩拜”，穆斯林从来不会问“为什么？”而只会问“叩多低？”怀疑先知或他的信息，就是怀疑真主本身。所以，世界各地的穆斯林社群，一直生活在黑暗之中，任何《圣经》的思想都被封闭在外。

穆斯林的政治权威：伊斯兰教是一种政治制度

丽娜·乔（Lina Joy）是一个出生在穆斯林家庭的马来西亚妇女，年轻时就认识了基督。为了与她的基督徒未婚夫结婚，她向政府申请，要求把她身份证上的宗教背景，从“伊斯兰教”改为“基督教”。2007年，马来西亚最高法院驳回了丽娜·乔争取成为法律认可的基督徒的请求。尽管她信主已经几乎二十年，但是在政府的眼里，丽娜还是个穆斯林。[iv]

对马来族人来说，只有一个宗教选择：就是伊斯兰教。像其他许多伊斯兰教国家一样，马来西亚政府官方宣称赞同宗教自由，却同时又宣布，所有马来族人都是永久的穆斯林。没任何商量的余地。一位马来西亚的首席法官在丽娜案件的听证会上说：“她不能因为自己的一时兴起，就随意改变她的宗教信仰……她必须要遵守规则。”[v]

这样的公然歧视，揭示出在马来西亚和其他以穆斯林为主的国家里，伊斯兰教所扮演的角色。伊斯兰教已经变得不仅是一个属灵体系，而更是一个政治制度。如果伊斯兰教是严格意义上的宗教体系，那么，一个信徒离开宗教，背叛了真主，真主才应该是那个人的最终公正法官。叛教者违背的是神，而非政治权威。但假若一个人背叛了他的国家，那就另当别论。一个背叛国家的人，理应由他的同胞来惩罚。所以，当伊斯兰教政府因为个人的属灵价值观或宗教选择而迫害他，甚至杀害他时，这实际上是证明，伊斯兰教是一个政治制度。

伊斯兰教不允许改宗，其背后的逻辑是，这样可能会鼓励别人也跟着做。如果政府可以阻止他们的公民改宗，或在他们改宗之后，极力羞辱他们，令其他人害怕，不敢再改宗。这样的压力，阻止了穆斯林去探讨其他的宗教，或公开承认他们相信耶稣。根据定义，政治领袖的命令是政治的，而非宗教的。伊斯兰教由政治权威强制执行，表明它是政治制度。

在这些国家里，那些承认基督的穆斯林会怎么样呢？任何承认自己是基督徒的穆斯林，都会将自己置于叛教法的惩罚之下。根据伊斯兰教法，任何放弃伊斯兰教信仰，而改信其他宗教的人，有三天的回转时间，如果三天之内不回转，则必须要面临死刑。这个法律不仅适用于生活在伊斯兰教国家中的穆斯林，从严格来讲（虽然这很难执行），它也适用于任何成为了基督徒的穆斯林，甚至在“自由的”西方国家，也是如此。

漏水的屋顶

这四个因素，是我认为个体穆斯林不是问题，而是限制性体系的受害者的主要原因。穆斯林政府和宗教领袖，都尽其所能羞辱或恐吓他们的人民，所以说，很多穆斯林从来都不探索伊斯兰教以外的东西，也就不足为怪了。他们从来不会问：“除了宗教以外，真主还有什么吗？”

一个来自利比亚的学生和我谈话时，他坦白地说：“我们穆斯林知道自己有很多问题。你知道，生活在穆斯林世界，就像住在一间屋顶漏水的屋子里一样。尽管屋顶漏水，但与走到外面被雨淋相比，我更愿意呆在屋子里。”

对很多穆斯林来说，呆在伊斯兰教的界限内，只不过是实用主义的做法。他们不想违背自己的家庭、文化或国家。既然他们坚信不存在别的可行选择，那么他们为什么要那样做呢？他们宁愿和自己的文化保持和平，即使这意味着，他们要面对伊斯兰教里的许多问题和困境。他们忍受着漏水，宁愿用桶往外舀水，也不愿意怀疑他们屋子的安全，或冒险去外面找其他的栖身之处。

甚至那些生活在我们文化中的穆斯林，也常常会走进情况不明的黑暗之中。如果我们不和他们分享福音，谁会？他们的穆斯林政府和伊玛目，肯定是不想让他们听到福音。如果我们不把福音告诉穆斯林，他们将继续生活在一个比屋顶漏水更糟糕的屋子里，我们知道那屋子的问题更可怕——它在悬崖的边缘上，必定会滑向没有基督的永恒中。

拦阻穆斯林了解和跟随基督的障碍，也许会吓倒我们这些跟随基督的人，令我们惧怕，不敢和穆斯林分享福音。但是我鼓励你，要以怜悯而不是以恐惧来回应。鼓起勇气——穆斯林正朝耶稣的庇护所走来，那些有穆斯林背景的基督徒，立场坚定，大胆地活出跟随基督的生活，传扬基督的福音。我们的使命，是把通往永恒生命和喜乐之家的道路指示给穆斯林——那道路就是耶稣。

祷告

我们在天上的父，感谢你差遣耶稣作为全人类的救主。我祈求全球各国和社群的领导人，都允许人们阅读《圣经》，让众人都认识你的救恩。

请你饶恕我屈服了惧怕的灵，也饶恕我躲避穆斯林的行为。请你改变我的心，赐我怜悯的灵，使我能成为你的器皿，带领穆斯林归向你，归向永恒生命的赐予者。奉主耶稣基督的名祷告。