关于祷告(拜),施舍(课),禁食(斋)

guanyudaogao有关祷告(拜功)、施舍(课功)、禁食(斋功)的解释

祷告(拜功)


伊斯兰有关拜功的教导

 

  • 有些穆斯林视拜功为每天遵行五次的礼仪,而不是自由直接与神(真主)交谈;他们强调敬拜的外在仪式,认为拜功须公开,发声
  • 每一个穆斯林每日都把古兰经背诵多次
  • 穆斯林应当谨守拜功(古兰经2:43)
    • 曾在阿拉伯半岛生活,现在已灭绝的拜星教徒,每天有七段时间守拜功,穆罕默德选定其中的五段守拜功 (参考4)
  • 拜功能防止丑事和罪恶(古兰经29:45)
  • 拜功的时间
    • 拜功对于穆斯林是定时的义务(古兰经4:103)
    • 在白昼的两端和初更的时候谨守拜功(古兰经11:114)
    • 在晚夕和早晨,讚颂神(真主)超绝万物;天地间的讚颂,以及傍晚的和中午的讚颂都只归于他 (古兰经30:17,18)
    • 许多拜功,和最贵的拜功,顺服地立正;可以步行着或骑乘着做礼拜;依神(真主)所教的礼仪而记念他(古兰经2:238,239;87:15)
    • 从晨时到黑夜的拜功,早晨的拜功,在夜裡的一段时间附加的拜功(古兰经17:78,79);在太阳出没之前,夜间和白昼讚颂神(真主)(古兰经20:130)
    • 聚礼日(即星期五)礼拜(古兰经62:9)
  • 拜功前的洁凈有这些
    • 当起身去礼拜的时候,洗脸和手,两肘,头,脚,至两踝;如果不洁,就洗周身;在酒醉的时候不要礼拜;如果害病或旅行,或入厕,或性交,而得不到水,就趋向清洁的地面,而摩脸和手(古兰经4:43;5:6)
  • 拜功的方向应该是哪裏?
    • 麦加的禁寺(古兰经2:149,150)
    • 每个方向都是神(真主)的(古兰经2:115)
    • 把脸转向东方和西方,都不是正义;正义是信神(真主),末日,天神,天经,先知,并将所爱的财产施济亲戚,孤儿,贫民,旅客,乞丐和赎取奴隶,并谨守拜功,完纳天课,履行约言,忍受穷困,患难和战争(古兰经2:177)
  • 拜功的姿势有这些
    • 环行,立正,鞠躬,叩头(古兰经22:26)
    • 鞠躬,叩头(古兰经2:43;22:77)
  • 若要拜功有效,要注意这些
    • 若有狗,驴,妇人在守拜功的男人面前经过,会令那男人的拜功无效(布哈里圣训1:9:490)
    • 在守拜功的人面前经过是罪(布哈里圣训1:9:489),且令那人的拜功无效(布哈里圣训1:9:488)
    • 不要先于伊玛目在拜功时站起(布哈里圣训1:11:660)
    • 守拜功时,穆斯林要排列要成直线(布哈里圣训1:11:685,690),眼不要向上望(布哈里圣训1:12:717),叩头要完美(布哈里圣训1:12:759),否则拜功无效,神(真主)会惩罚
  • 集体守拜功(古兰经14:40)

 

基督教有关祷告的教导

 

  • 基督徒祷告是直接,自由,随时随地,出自内心,坦诚,开放,与神(真主)交谈,充满了祈求,感谢和敬拜(例如以弗所书3:14至21)
  • 神(真主)是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他(约翰福音4:24)
  • 祷告前的洁凈有这些
    • 心要洁凈,比手洁凈更重要(以西结书36:25;希伯来书10:22;马太福音15:8,9,18至20;马可福音7:6,7,20至23),旧约身体洁凈的规矩条例,已经被耶稣(尔撒)基督献上自己洗凈人的心所代替(希伯来书6:1,2;9:10至14)
    • 要不向虚妄,起誓不怀诡诈(诗篇24:3,4),除掉恶行(以赛亚书1:16)
    • 要先与弟兄和好(马太福音5:23,24)
    • 神(真主)不听注重罪孽的人(诗篇66:18)
  • 祷告的方向
    • 用心灵诚实礼拜比礼拜的地方重要(约翰福音4:19至24)
  • 祷告的姿势有这些
    • 站立(列王记上8:14,22;尼希米记9:2;马可福音11:25)
    • 俯伏,屈身,低头,脸伏于地(民数记16:22;撒母耳记上24:8;尼希米记8:6;以西结书1:28;马太福音26:39)
    • 屈膝跪下,举手(列王记上8:54;歷代志下6:13;诗篇28:2;95:6;134:2;使徒行传20:36;21:5;提摩太前书2:8)
  • 经常性的祷告
    • 任何时间祷告(诗篇55:17;以弗所书6:18)
    • 谨守,警醒祷告,免入迷惑(马太福音26:41;马可福音13:33;14:38)
    • 长时间祷告(路加福音6:12)
  • 为个别事情(例如医治)祷告(使徒行传(9:40;28:8;雅各书5:13至18)
  • 每天定期祷告
    • 祷告应该有的态度
    • 祷告前自卑,离开罪(歷代志下7:14,15;诗篇66:18;路加福音18:10至14)
    • 祷告的动机正确(雅各书4:3)
    • 照神(真主)旨意祷告(马太福音26:39,42,44;哥林多后书12:8,9;约翰一书5:14至16)
    • 用心灵,诚实,悟性祷告(约翰福音4:24;哥林多前书14:15)
    • 坦然无惧地祷告(希伯来书4:16;约翰一书3:21)
    • 迫切地祷告(路加福音11:8)
    • 恒切,常常祷告(歷代志上16:11;路加福音18:1至8;罗马书12:12;歌罗西书4:2;帖撒罗尼迦前书5:17)
    • 祷告信是得着(马太福音7:7,8;21:22;马可福音11:24)
    • 靠着圣灵帮助祷告(罗马书8:26;以弗所书6:18;犹大书20)
    • 奉耶稣(尔撒)的名祷告,就必成就(约翰福音14:13,14;15:16;16:23,24)
    • 清楚,直接祷告(马太福音6:7)
    • 暗中祷告(马太福音6:5,6)
    • 祷告的内容
    • 主祷文(马太福音6:9至13)
    • 祷告,祈求,感谢(腓立比书4:6)
    • 领受(使徒行传22:17)
    • 讚美永在神(真主)的属性(诗篇8;19;34;150:2;以弗所书5:19)
    • 祷告时回望
    • 认罪(诗篇51;139:23,24;何西亚书14:2;路加福音18:13)
    • 感恩
    • 为自己感恩(以弗所书5:20)
    • 为他人感恩(以弗所书1:16;歌罗西书1:3)
    • 祈求
    • 为他人祈求
    • 为在位的祈求(提摩太前书2:2)
    • 为逼迫我的人祈求(马太福音5:44)
    • 为基督徒祈求(路加福音22:32;罗马书1:9,10;以弗所书1:17,18;6:18)
    • 为万人祈求(提摩太前书2:1)
    • 为打发工人祈求(马太福音9:38)
    • 为自己祈求
    • 祈求日用饮食(马太福音6:11)
    • 祈求智慧(雅各书1:5)
    • 祈求圣灵(路加福音11:13)
    • 祈求不犯罪,不遇见试探,脱离凶恶(诗篇141:3,4;马太福音6:13)
    • 祈求神(真主)鉴察,试炼我的心思,意念(诗篇26:2;139:23,24)
    • 敬畏神(真主)的人,即使不明白救恩之道,不完全认识神(真主),若他们寻道,向冥冥中的神(真主)祈求时,神(真主)会眷顾,垂听祷告,被他们寻见(马太福音7:7;使徒行传10:4)
    • 集体祷告
    • 与同心合意的祷伴祷告(马太福音18:19)
    • 集体祷告的内容
    • 互相的事(雅各书5:13至18)
    • 讚美,圣灵与能力同在(使徒行传4:24至31;12:5,12;16:25)

施舍(天课)


伊斯兰有关天课的教导

 

  • 行善者完纳天课(古兰经2:43,110);这等人遵守神(真主)的正道,是成功的(古兰经31:4,5)
  • 纳天课的对象
    • 赈款只归于贫穷者,赤贫者,管理赈务者,心被团结者,无力赎身者,不能还债者,为主道工作者,途中穷困者(古兰经9:60)
    • 施捨应归那些贫民,献身于主道的(古兰经2:273)
    • 除慈善用途外,天课也用于圣战(布哈里圣训2:24:547)
  • 纳天课的态度
    • 不要损害,责备受施的人(古兰经2:263,264)
    • 秘密地和公开地分捨财物(古兰经14:31),公开地施捨是很好的;秘密地施济贫民是更好的,能消除一部分罪恶(古兰经2:271)
    • 应当把近亲,贫民和旅客所应享的权利,交给他们,要获得神(真主)的喜悦者(古兰经2:265,272;30:38)
    • 为沽名而施捨财产的是不信神(真主)(古兰经4:38)
    • 不要施恩求厚报(古兰经74:6)
  • 纳天课的结果
    • 给赈款使人乾净,纯洁(古兰经9:103)
  • 纳天课的报酬
    • 神(真主)的慈恩(古兰经7:156;21:73)
    • 神(真主)加倍的报酬(古兰经2:261,272,274;30:39)
    • 神(真主)许多品级,饶恕和优厚的给养(古兰经8:2至4;23:1至4)
    • 将来没有恐惧,也不忧愁(古兰经2:274)
  • 以罚金赎罪
    • 破坏誓言的罚金,是按自己家属的中等食量,供给十个贫民一餐的口粮,或以衣服赠送他们,或释放一个奴隶;无力济贫或释奴的人,当斋戒三日(古兰经5:89)
    • 在受戒期间,或在禁地境内,谁故意宰杀所获的飞禽走兽,谁应以相当的牲畜赎罪,或纳罚金,即施捨几个贫民一日的口粮;或代以相当的斋戒(古兰经5:95)

基督教有关施捨的教导

 

  • 施捨的对象
    • 向困苦穷乏的弟兄鬆开手(申命记15:11)
    • 给饿的吃,给渴的喝,留客旅住,给赤身露体的穿,看顾病的和在监裏的(马太福音25:35至40)
    • 给缺乏的,贫穷的人身体所需用的(雅各书2:15至17;约翰一书3:17)
    • 给求我的,不推辞向我借贷的(马太福音5:42)
    • 看顾在患难中的孤儿寡妇(雅各书1:27) · 看顾亲属(提摩太前书5:8)
    • 另外,要捐献给这些人
    • 给神(真主)的家,传福音的人(申命记14:22,23;列王记下12:4,5;玛拉基书3:8,9;罗马书15:25至27;哥林多前书9:11至14)
    • 给帮我,教我的人(马太福音10:10;加拉太书6:6)
    • 给基督徒(使徒行传11:28至30;罗马书12:13;哥林多后书9:9至12)
  • 施捨的态度
    • 施捨行在暗中(马太福音6:2至4)
    • 按着力量,捐得甘心乐意,照神(真主)的旨意先把自己献给主,随本心所酌定的,不要作难,勉强(哥林多后书8:2至5;9:6,7)
    • 多多施捨,使感谢,荣耀归与神(真主)(哥林多后书9:11至13)
    • 优先(箴言3:9,27,28;马可福音12:41至44)
    • 出于爱(哥林多前书13:3;哥林多后书8:6至9)
    • 不望报答(路加福音6:34至36;14:12至14)
    • 定时,按比例(哥林多前书16:1,2)
  • 施捨的结果
    • 以怜悯穷人除掉罪孽(但以理书4:27)
    • 荣耀神(真主)(哥林多后书9:13,14)
    • 与基督徒互补不足(哥林多后书8:13至15)
  • 施捨的报酬
    • 怜悯贫穷的,就是借给神(真主)(箴言19:17)
    • 神(真主)必偿还,报答(箴言19:17;马太福音6:4;路加福音6:38)
    • 神(真主)赐福(诗篇112:9;箴言3:10;11:25;28:27;玛拉基书3:10;哥林多后书9:8)
    • 变卖所有的,分给穷人,就必有财宝在天上(马太福音19:21)
    • 神(真主)悦纳(哥林多后书8:10至12)

禁食(斋戒)


伊斯兰有关斋戒的教导:

 

  • 穆斯林在赖买丹月(看到新月的时候开始)的三十天内,从日出到日落内要禁戒任何的食物、饮料和其它享受;在早晨礼拜前应该吃适量的早餐;在日一落的时候,就应该马上结束斋戒;当再次看到新月的时候,斋戒也就结束
    • 曾在阿拉伯半岛生活、现在已灭绝的拜星教徒,每年斋戒三十天;穆罕默德参照这传统(参考4)
  • 斋戒的日间不要交接(古兰经2:187)
  • 斋戒的原因:
    • 斋戒成为定制,以便穆斯林敬畏(古兰经2:183)
    • 赖买丹月中,开始降示古兰经,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪,故在此月中,穆斯林应当斋戒(古兰经2:185)
  • 补斋︰
    • 害病或旅行的人,当依所缺的日数补斋(古兰经2︰185)
    • 凡不能献牲的,都应当在大朝期间斋戒三日,归家后斋戒七日(古兰经2:196)


基督教有关禁食的记载:

 

  • 旧约的禁食:
    • 一些禁食的情况:
    • 法定一年一度的禁食:
    • 赎罪日时甚么事都不作,包括禁食,作用是藉虚己、悔罪去预备赎罪(利未记16:29至31;23:27至32;民数记29:7)
    • 公元前587年耶路撒冷被毁后,定规四天的禁食以作记念(撒迦利亚书7:3至5;8:19)
    • 一次定期禁食(以斯帖记9:31)
    • 个人遭遇患难时禁食(撒母耳记下12:16至23;列王记上21:27;诗篇35:13;69:10)
    • 民族遭遇患难时禁食(士师记20:26;歷代志下20:3;以斯拉记8:21至23;尼希米记9:1,2;以斯帖记4:16;约拿书3:4至10)
    • 禁食的过程:
    • 由早上到黄昏禁食(士师记20:26;撒母耳记上14:24;撒母耳记下1:12)
    • 禁食与祷告并行(耶利米书14:11,12;尼希米记1:4;以斯拉记8:21,23)
    • 禁食常与不同的洁凈礼有关(利未记16:29,31;23:27,29,32;民数记29:7;以赛亚书58: 3;诗篇35:13)
    • 禁食所表示的态度:
    • 悲伤、迫切(撒母耳记上31:13;撒母耳记下1:12;3:35;尼希米记1:4至6;以斯帖记4:3)
    • 为个人或民族的罪悔过(撒母耳记上7:6;但以理书9:2至4;约珥书2:12,13;拿鸿书3: 5至8)
    • 禁食的目的:
    • 要与神(真主)相交,得着神(真主)的引导和帮助(出埃及记34:28;申命记9:9;以斯拉记:4:15至17)
    • 使祷告有效的是促成禁食的哀伤心态(约珥书1:13,14)
    • 不是为了受苦,是为了从神(真主)而来的喜乐(尼希米记8:9,10;撒迦利亚书8:19)
    • 要装备自己,承担将要来的事工:
    • 摩西(穆萨)(出埃及记34:28)
    • 以利亚(易勒雅斯)(列王记上19:8)
    • 人可以代别人禁食(以斯拉记10:6;以斯帖记4:15至17)
    • 有人自义,以为禁食会自动蒙神(真主)垂听;他们禁食的日子,仍求利益、勒逼人作苦工、争竞、打人,所以神(真主)就不理会、不悦纳(以赛亚书58:3至9);没有撇弃恶行的禁食,是徒然的(以赛亚书58:11,12;耶利米书14:11,12;撒迦利亚书7)
  • 耶稣(尔撒)时代的犹太人的禁食:
    • 昼夜事奉神(真主)的女先知亚拿常常禁食(路加福音2:37)
    • 禁食是犹太人敬虔的表现,有些法利赛人每逢星期一和星期四都禁食(马太福音6:1至18;路加福音18:12)
    • 施洗约翰(叶哈雅)的门徒亦如此(马可福音2:18)
  • 耶稣(尔撒)禁食的榜样和言论,既能显出禁食的好处,例如专心祷告、应付试探,亦能指出它的危险,例如自显为义、试探神(真主):
    • 耶稣(尔撒)被圣灵引到旷野,禁食四十昼夜,要装备自己,承担将要来的事工(马太福音4:1至4)
    • 耶稣(尔撒)和门徒同在的时候,他们不适宜禁食;迟些日子,他们会像其他人一样禁食(马太福音9:14至17;马可福音2:18至22;路加福音5:33至39)
    • 耶稣(尔撒)斥责虚伪的宗教;禁食的时候,不叫人看出禁食;禁食的唯一对象是神(真主),不是别人(马太福音6:16至18)
    • 若祷告、施捨、禁食,是自义自高、藐视别人、没有认罪,神(真主)就不会算为义(路加福音18:12至14)
  • 耶稣(尔撒)已经一次过完成了赎罪之礼,带领基督徒进入新约(利未记16:32至34;希伯来书9:1至10:18),所以 基督徒不必靠禁食来赎罪(希伯来书7:18)
  • 新约教会的领袖在祈祷、求指引时禁食:
    • 拣选宣教士时(使徒行传13:2,3)
    • 拣选长老时(使徒行传14:23)
  • 保罗禁食:
    • 用以自律的自愿禁食(哥林多后书6:5)
    • 非自愿的[飢饿]、自愿的[不食](哥林多后书11:27)

来源于:www.ysljdj.com

联系我们:

你的邮箱:
QQ号码:
我们想听到你的经历和问题:
Captcha
请输入验证码:

关注天经微博

回族祷告指南

daogao zhinan