回教中的经—古尔阿尼与母撒经的比较
近数月来（鄙人）注意回回教的经，因为常听人云，中国回回教朋友极注意教中的经。考其原因曰古尔阿 尼经，从前（鄙人）亦未详细调查此经。近来特别研究。虽有翻成英文，诚恐未完全，非查阿尔璧原文天经不 可。好者（余）已学过阿尔璧文字，检阅一过，甚为喜悦，不但道理说得颇好，且文法与有那泥西利呢文法相 同，方知我等多年所调查新旧约，即是回教所说母撒讨喇忒律法下同经五本，亦有达五德戴维则逋尔诗篇，该 经内所称的尔撒，即耶稣，另有两个称呼，其一迦利玛土亚腊（意思是真主之道）。其二儒胡亚腊（意思是真 主之灵亦是真主之气）。所以尔撒耶稣留下与人之引支勒，就可以知道真主。（余）最快乐者回教之引支勒福 音，即是我们福音。如果将母撒讨喇忒律法经与古尔阿尼经，不必用翻成汉文或英文的书，均用该经原文核对 许多相同地方。然而有那泥与阿尔璧文字虽不相同，说话类多相合。譬如北京南京口音稍异，其实相同地方很 多，足表出于一个本原故。（余）查得阿尔璧的人与朱乎得的人（即是犹太），同是一个祖宗，名曰亚伯拉罕 。他有二个儿子，一名易司马仪，是阿尔璧的祖宗，一名艾萨克，是朱乎得的祖宗，当初自然说话一样。后来安 拉乎，就是真主命令他弟兄两人分开，一个住在阿尔璧，一个住在朱乎得，成为两国。年深日久，说话等等不 免有所分别，但要紧根本仍有保存，因此更应读古尔阿尼经的原文。（余）盼望回教友人多看母撒的经，自然 多得好意思。惟穆罕默德所受古尔阿尼经，他亦注意讨喇忒与引支勒，且古尔阿尼经第三章二节云，此经证明 原文降下来的经，就是真主赐与人的讨喇忒经与引支勒，令人分别善恶。他曾说主阿拉母，就是求主帮助我等 ，不难开真理之意。可见古尔阿尼经内亦劝我们须明白母撒的经方好。况且穆罕默德批评朱乎得人，因不信尔 撒离开真理，所以我等可以调查原来母撒的经，多知真道多得真理，不要同朱乎得人一样，忘却真理。且古尔 阿尼经内常提尔撒的事情，如果欲知尔撒是谁，只要学穆罕默德多看引支勒，自然就明白此事，得了极大福气 ，免了将来最大审判。（余）第一次宣发古尔阿尼与母撒大意如此，不必多说。另日自当详细再述。盼望回教 诸君须知古尔阿尼经，并要查其原先所降下来的经，于我们关系很大。现在此书极多，就是普天下万国皆有的 新旧约圣经，昔年回教祖宗注重此经，我们亦应当注重此经。（鄙人）周查古尔阿尼经得着许多好意思，诸君 亦不妨调查母撒即是讨拉特经与引支勒诸经，不但得了真理意思，且可证明（鄙人）之言非妄发也。
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