有关三位一体

sanyishen有关三位一体的教导和解释

伊斯兰有关三位一体的教导

  • 伊斯兰有关神(真主)的教导
    • 伊斯兰相信神(真主)独一(古兰经112:1);除他外,绝无应受崇拜者(古兰经20:14;59:23)
    • 伊斯兰相信任何物不似象神(真主)(古兰经42:11)
    • 神(真主)本身没有沟通的对象
    • 有些穆斯林以为若神(真主)有超过一个位格,会有敌对叛乱,嫉妒,野心,嫉恨,批评,意见不一而造成大乱;在伊斯兰王国裏,通常只有一位统治者,竞争的对手将被处死,因此,神(真主)也必然一样(参考11)
    • 伊斯兰相信神(真主)没有生育(古兰经37:152),没有生产,没有被生产(古兰经112:3)
  • 古兰经误解基督教三位一体的信仰,以为这是一种相信神(真主)和耶稣(尔撒)和马利亚(麦尔彦)是三位神的三神论,因此加以否定(古兰经4:171;5:72至75,116)
    • 歷史上及今天的正统基督教会及基督徒都不是信这种三神论的,这显明穆罕默德接触了一些异端,更且误解了这些异端,并不知道基督教正统的三位一体信仰
    • 古兰经并没有攻击基督教正统的三位一体信仰
    • 古兰经指出基督徒信一神(真主)(古兰经29:46;3:113,114;5:82)
  • 伊斯兰相信神(真主)的精神是这样的
    • 神(真主)的精神是他的机密(古兰经17:85)
    • 神(真主)的精神与亚当(阿丹)的关係
    • 神(真主)的精神吹入亚当(阿丹)的塑像(古兰经15:29;32:9;38:72)
    • 神(真主)的精神与耶稣(尔撒)的关係
    • 神(真主)把他的精神吹入马利亚(麦尔彦)的身体内(古兰经21:91;66:12),他曾以她和她的儿子为世人的一个蹟象(古兰经21:91)
    • 耶稣(尔撒)是神(真主)发出的精神(古兰经4:171)
    • 神(真主)以玄灵扶助耶稣(尔撒)(古兰经2:87,253;5:110)
    • 神(真主)的精神与穆罕默德的关係
    • 圣灵从神(真主)那裡降示古兰经(古兰经16:102)
    • 神(真主)那忠实的精神把古兰经降示在穆罕默德的心上(古兰经26:193)
    • 神(真主)啟示穆罕默德从神(真主)的命令中发出的精神(古兰经42:52)
    • 神(真主)的精神在最后审判日会这样
    • 众天神和精神升到神(真主)那裡(古兰经70:4)
    • 精神和众天神排班肃立(古兰经78:38)
  • 现在的穆斯林不接受基督教的三位一体信仰,所持理由是三不等于一,他们的论点并不是出于古兰经本身的记载


基督教有关三位一体的教导


  • 三位一体信仰完全建基于圣经的记载,在旧约圣经(讨拉特)是含意,在新约圣经(引支勒)是明确的,独一的真神(真主)自我显明为三位格:圣父,圣子及圣灵
  • 早期教会已经用[三位一体真神]的名词,希腊文trias是由安提阿的Theophilus(死于公元181)首用的,拉丁文的trinitas是由特土良(死于公元220)先用的(参考27)
  • 于公元325尼西亚大公会议,正式将三位一体的信仰确立在尼西亚信经内;这信经受到天主教,基督教,东正教接纳(参考4,参考10,参考11)
  • 尼西亚信经条文:[我们信:独一的神,全能的圣父,一切有形无形的万物的创造者。以及独一的主,耶稣基督,神之子,为圣父所生,从光明所出的光明,从真神所出的真神,是受生的,非被造的,与圣父同体的,万物都是藉着他受造的;他为我们世人,并为我们的救恩,降临取得肉身,成为人;受难;第三日復活;升天;将来必再降临,审判活人死人。以及圣灵。阿们。]
  • 三位一体的信仰自此便广泛传开为基督教的核心信仰之一,直至今天,并无改变
  • 古兰经在三百年后,还误解这三位一体的信仰,显明古兰经不可能由全能的神(真主)所啟示
  • 基督教有关三位一体的教导总结如下
    • 只有一位神(真主)(出埃及记20:2,3;申命记4:35,39;6:4;32:39;撒母耳记下7:22;列王记上8:60;歷代志上17:20;诗篇86:10;以赛亚书43:10;44:6,8;45:5,6,14,18,21,22;46:9;何西亚书13:4;撒迦利亚书14:9;马太福音22:37;马可福音12:28至32;约翰福音17:3;罗马书3:29,30;哥林多前书8:4至6;加拉太书3:20;以弗所书4:4至6;提摩太前书1:17;2:5;雅各书2:19)
    • 神(真主)不将荣耀归给假神或归给偶像(以赛亚书42:8);他不可人有别的神,或雕刻偶像,或跪拜那些像,或事奉它们(出埃及记20:3至5;利未记26:1);拜偶像的人不能承受神(真主)的国(加拉太书5:19至21),他们的分就在火湖裏(啟示录21:8,9)
    • 神(真主)以三个位格(圣父,圣子,圣灵)存在;神(真主)是不可分隔,不可分割,不可增生;每一个位格都配得我们敬拜;他们是同等,并且是一体的(参考9,参考27)
    • 父(耶和华),是创造者和律法者
    • 父是神(真主)(出埃及记20:3至6;列王记上18:39;以赛亚书44:24;约翰福音6:27;20:17;哥林多前书8:6;加拉太书1:1;腓立比书2:11)
    • 父永存(创世记21:33;出埃及记3:14;诗篇90:2;145:9至16;以赛亚书9:6;41:4;57:15;但以理书6:25,26)
    • 父无所不在(诗篇139:7;耶利米书23:23,24;以弗所书4:6)
    • 父配得敬拜(约翰福音4:23;5:23)
    • 父的爱(约翰福音16:27)
    • 父的圣洁(约翰福音17:11)
    • 耶稣(尔撒),即是子,没有开始,出自父神但不是受造,与父神同在,万有都是靠他造的,又是为他造的;他是道成肉身,降世为人,来到人世间代表父神,以成就永恒救恩(参考33)
    • 子是神(真主)(以赛亚书7:14;9:6;马太福音22:43,44;28:18至20;马可福音2:5;4:39;路加福音8:24;希伯来书1:3;约翰一书5:20)
    • 子永存(约翰福音8:58;希伯来书1:8,9;彼得后书3:18;啟示录1:8)
    • 子无所不在(马太福音18:19,20)
    • 子配得敬拜(马太福音8:2;约翰福音5:23;腓立比书2:10,11;希伯来书1:5)
    • 子的爱(约翰福音15:15)
    • 子的圣洁(路加福音1:35)
    • 圣灵,是父神自己的灵,属于神(真主),出自神(真主),并带着父神完备的性格和属性,被差派到人世间,与圣子共同成就永恒救赎圣工;他住在每个基督徒的心裏,带来新生与能力,将人从罪恶的生命改变过来,战胜罪恶的辖制,行各样的善事;他向人显明神(真主)的旨意,并引领人为人代求(参考33)
    • 圣灵是谁
    • 圣灵的工作是甚么
    • 圣灵是神(真主)(创世记1:2;2:7;6:3;撒母耳记上19:23;约伯记33:4;诗篇104:30;以赛亚书42:1;48:16;马太福音12:32;约翰福音3:5,6,8;4:24;6:63;使徒行传5:3,4;13:2;罗马书8:9至11;15:16;哥林多前书2:10;3:16;6:11,19;12:11;哥林多后书3:8;提多书3:5;希伯来书3:7至12)
    • 圣灵永存(希伯来书9:14)
    • 圣灵无所不在(诗篇139:7至10)
    • 圣灵配得敬拜(罗马书8:26)
    • 圣灵的爱(提摩太后书1:7)
    • 圣灵的圣洁(以弗所书4:30)
    • 三个位格的地位同等同质同永恒,他们个别存有,互相认同(路加福音2:49;19:45,46;约翰福音1:1;5:17,18;10:25至30;哥林多前书2:10,11)
    • 三个位格是合而为一的(约翰福音17:22);神(真主)同时是单数和众数(创世记1:26;3:22;11:7;申命记6:4;约伯记35:10;箴言9:10;传道书12:1;以赛亚书6:8;48:16;54:5;61:1);这些章节中的[神Elohim]这个字,希伯来原文是复数的人称代词;更清楚指示这复数是三位一体真神是下述(参考27)
    • 神(真主)与主的分别(创世记19:24;何西亚书1:7;提摩太后书1:8)
    • 圣子与圣父的分别(诗篇2:7;45:6;以赛亚书59:20;63:9;约翰福音17:3);圣子并非单称为神(真主)的儿子(罗马书1:4),也是独生子(约翰福音1:14,18;3:16,38),长子(希伯来书1:6);耶稣(尔撒)基督不是在道成肉身时成为永恒神子,他还未来世间时已经是长子(以赛亚书9:6;弥迦书5:2)
    • 圣灵与神(真主)的分别(创世记1:1,2;6:3;民数记27:18;诗篇51:11;以赛亚书40:13;哈该书2:4)
    • 圣灵与主的分别(以赛亚书63:10)
    • 神(真主)有不同位格而合一(创世记19:24;以赛亚书4:21;48:16)
    • 三个位格在不同情况下,共同或互相配合作工
    • 在创造天地时(创世记1:1,2,26;箴言8:22至31)
    • 在耶稣(尔撒)道成肉身时(以赛亚书11:2;42:1;路加福音1:35;4:17至19)
    • 在耶稣(尔撒)受洗时(马太福音3:16,17;路加福音3:21,22)
    • 在造就基督徒时(路加福音24:49;使徒行传1:4至8;哥林多前书12:4至6;哥林多后书13:13,14;彼得前书1:1,2)
    • 在我们的祈祷时:圣灵引导我们向圣父祈祷,而奉耶稣(尔撒)的名祈祷
    • 其它情况(出埃及记31:3至5;民数记11:25;诗篇16:8;110:1;以赛亚书59:21;马太福音12:28;22:43至45;28:19;路加福音11:20;约翰福音14:26;15:26;使徒行传2:32,33;5:29至32;10:38;哥林多后书13:14;以弗所书5:18至20;提多书2:13;彼得前书3:18)
    • 圣父差遣圣子,圣子见证圣父(诗篇2:7;以赛亚书48:16;路加福音9:35;10:21,22;约翰福音1:14,18;8:18;12:49,50;14:6,7,9至11,20;加拉太书4:4,5)
    • 圣父和圣子差遣圣灵,圣灵见证圣父和圣子(以赛亚书48:16;约翰福音14:16,17,23至26;15:26;16:13至15;加拉太书4:6;约翰一书5:6,7)
    • 三位一体的团契与合一是基督徒之间团契与合一的基础(约翰福音17:20,21)
    • 马利亚(麦尔彦)自视为卑微的使女(路加福音1:46至48);圣经没有记载她是神(真主)

来源于:www.ysljdj.com

联系我们:

你的邮箱:
QQ号码:
我们想听到你的经历和问题:
Captcha
请输入验证码:

关注天经微博

回族祷告指南

daogao zhinan