安拉乎有儿子吗

wenti关于“安拉乎有儿子吗”这个障碍的解释

奉普惠群生特慈善众真主之尊名。(余)与清真教诸君,实在信安拉乎(古名)是独一无二真主宰,我感 赞他普惠群生特慈善,信他是创造天地万物的大主宰,不信有三个真主,然而真主的事非常奥秘,人无法子 可以说得明白。因不能不用人的说法,本来真主是没有法子可以看见的,若靠人自己的聪明猜测,万不能明 白真主奥秘。如此说来,应当用甚么法子方能知道真主事情?就是调查真主降下来讨喇忒(旧约律法)则逋 尔(诗篇)引支勒(福音)渐渐可以明白奥秘。郁合纳(约翰福音)书内说:尔撒(即耶稣)是真主的儿子 。究竟安拉乎有儿子没有。既然引支勒书内说此话,我等虽不明白,可一定知道的,不必疑惑,往错里想。 况且真主的儿子不是如同世界上的人有了夫妇,方有生产的事。引支勒不过用譬喻,借世俗的话,略表奥秘 的事。人有儿子,与真主有儿子,虽然表面一个意思,实在不同的地方颇多。世人子或与父心同,形影亦同 。尔撒与真主心同,形影亦是相同。但是人的父子,尔为尔,我为我,各具一个体,不能合而为一。惟尔撒 与真主同性合体,就是真主之道,真主之灵,三而合一。此事非常奥秘。引支勒说真主未创造天地万物之前 ,独生子与他同在,人没有法子说明白。引支勒常用比喻提明此事,亦说尔撒是真主的羔羊,并不是平常所 看见的羊。比如羊性最良善的,亦是献祭的物,他的血能赎人的罪,尔撒亦如同祭物替人赎罪,令人得救。 总之尔撒既是乃并贻(即先知)亦是世人救主。古尔阿尼说:尔撒是真主的道,真主的灵等等说,可知真主 的奥秘。又有先知书内说,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上,他的名称为奇妙策士,全能的主,永 在的父,和平的君,这都是从前乃并贻的话。玛利安(即马利亚)处女生子以马内利(此名是真主与我们同 在意思)就是尔撒,如同引支勒所说前几百年告诉朱乎得人,知道所生尔撒不是平常人一样。他本由真主感 动玛利安所生的,可查谟他书内有许多奥秘名字。况且则逋尔引支勒书内所讲的已由古尔阿尼证明原先降下 来的经,非常奥秘,借人的言语,似不易发其底蕴,但真主所做的事情,高出人上。我们听引支勒说,安拉 乎有儿子,不必疑惑,不必错想,一定知道同人的儿子不一样,此是真主一种救人奥秘办法。再乃并贻书说 :世人罪恶都因迷本,尔撒能担负众人的罪愆,表明真主大慈愍。他赐与我们的道,就是尔撒称他的儿子, 借人肉体方能替世人受死,复活显示极大权能,为世界救主。因此事深奥,真主降下讨喇忒引支勒讲明此事 ,令人不能不信,将来尔撒再来世界审之主,现在我们应信他,到那赏罚的日子,可以无所畏惧。则逋尔诗 中云,我令尔是我子,必来做世界大王。真主又云凡依靠他都是有福的。至于欲想依靠尔撒,非要认识尔撒 不可。欲想认识尔撒,非要调查各乃并贻所做见证,以及穆罕默德证明从先降下来的经,就是讨喇忒则逋尔 引支勒等书。其中所载各事,虽然奥秘,不容易明白,但定无错谬。(鄙人)盼望穆民诸君,多用工夫详查 引支勒,既可以认识尔撒,亦可以他为救主。等他再来,我们预备欢迎他为世界之王。(鄙人)极愿切求独 一无二真主,引我专守正路,千万不要迷本。信他求他,依靠他必得特别平安。


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