这是我的故事。但这不只是我的故事，这是上帝赐给我恩惠的故事：是他怎样爱我、向我显明他的救恩的故事。让我从头开始讲起。
寻求确据(In Search Of Assurance)
凯·楷·阿拉维 牧师
(Rev. K. K. Alavi)
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3：16）
这是我的故事。但这不只是我的故事，这是上帝赐给我恩惠的故事：是他怎样爱我、向我显明他的救恩的故事。让我从头开始讲起。
我的童年
我出生在礼拜五，那是一九五一年的七月十五号。我的父亲是一个小村子的穆拉（穆斯林宗教领袖），这村子坐落在印度南部凯腊拉省的切鲁卡奴，村里每一个人都尊敬我们的家庭，因为，我们严谨地过着敬虔的生活。我父亲特别的责任是将阿拉伯文的古兰经读给我们的穆斯林邻居听，但他也没有忘记教导他自己的孩子。
我仍记得我们在晚祷后坐在我父亲他自己的膝盖上，听他诵读古兰经，跟他学习的情景。每一天生活的开始和结束，都是阅读古兰经和祷告。这严格的训戒影响了我们全家的生活。
五岁时，我到附近的马加撒（穆斯林宗教学校）去学习阿拉伯文，以使我能够阅读古兰经。我们也学普通的课程。当我长到十岁大的时候，我上了离家不远在蔻塔卡的学校，在那儿我读了一年半。然而，在那儿，我没能完成我的学业，原因会在下文中讲清。
重大的一天
一个礼拜六，是考拉卡的市场日，我正和我的朋友们一起放学回家。这时，我们看见一大群人聚集在市场上，就走上前去，原来是一群基督徒在那里。他们正在向众人讲述他们的信心──从耶稣而来的新生命的故事。他们也分售基督教书籍。开始，我们笑这些基督徒，取笑他们。尽管如此，我们还是从他们手里买了两本书来。我的这本题为“帕克的心”，我朋友买的那本叫做“救恩之路”。在回家的路上，我们谈论这些书籍和基督徒。我朋友撕了他的书，我却将我的留下了，尽管我看不起基督徒。我回到家后，找了个安静的地方坐下，开始读起这本“帕克的心”来。书中有着有趣的交谈，是一个基督徒和一个孩子之间的交谈。我读着这书，奇怪这书中所讲到的耶稣，是否就是我所知道的先知尔撒。在我心里，我明白这本书中的耶稣与古兰经中的先知尔撒不同。我读的这本书中，耶稣能够赦免罪，而且耶稣这样完全的赦免，改变了书中讲到的这个孩子，这使得我爱起耶稣来。
当我读到这孩子灵里的状况时，我感到那基督徒也正在对我的心说话。事实上，我意识到我心里的境况比这书中少年的还糟。我怎样才能从这灵里的疾病中得着解脱呢？这书提供了治疗的方法。我却拒绝了它，因为我所受的教育告诉我，唯有安拉赦免罪，不是耶稣──一个先知。
然而，无论如何，我无法使自己的心思离开这书中强有力的论证。因为认识到自己是有罪的，我变得不舒服起来。如果我死了，死后会怎么样呢？我不能逃避死亡和末日审判。我下决心要找出更多有关耶稣的东西，藉着这书中所提供的函授课程信息，我能够得到所需的帮助。
进一步学习
函授中心很快就寄来了教程。但不幸的是，邮递员将它送给了我的叔叔，让他转交给我。我叔叔打开了它，发现是有关基督教的材料。第二天他就把教材拿给我的父亲和其他的叔叔们看，于是，他们决定，要在我开始这个函授课程之前就结束它！
那同一天的晚上，我放学回家，我父亲就把我绑在走廊的柱子上，用杖打我，直打到我疲软无力。第二天早晨，他却叫了我去，慈爱地对我说：“我们穆斯林不能读这样的书，这是被禁止的，特别是基督教书籍。由于他们的书是这样的吸引人，如果我们拿来读，我们也会成为基督徒的。若是那样，我们的家庭会怎么样呢？那会毁了我们的生活。我们的社会会弃绝我们，那对伊斯兰来说可是个咒诅啊。”于是，我答应我父亲我不再读这样的书了。
我撕了这书，烧了它，一边还责备自己为什么没有像我朋友那样早这么做。从那时起，我成了个虔诚的穆斯林，每日诵经祷告。然而，尽管岁月流逝，每每想到这书，想到我自己心灵的状况，我就没有平安。每晚，我重复诵读古兰经时，我怎么也不能忘记“耶稣”这个名字。因此，我决定要探究古兰经中和其它穆斯林书籍中有关耶稣的一切。我懂得阿拉伯文不多，但我靠着我的朋友──约孰夫·摩拉维的帮助，坚持探究不息。我朋友是我家附近一所阿拉伯学校的穆斯林教师，也是我们家的好朋友。我发现在古兰经或在哈第斯或穆斯林的传统中，尔撒都有着非常重要的位子。对我来说，在古兰经中，他的位置甚至比我的先知穆罕默德更为重要。不久，我的教师和我的家庭都开始怀疑起我对于尔撒的研究兴趣来。他们温和的劝戒我应当把注意力集中在穆罕默德身上。可我仍旧奇怪些古兰经中的文段，似乎是与耶稣有关的，讲到他奇妙的出生和他奇妙的作为。
“（并且记住）当天使说到：噢，马利亚！看哪！安拉给你大好的信息，从他有一话语赐给你，他的名叫弥赛亚，耶稣，是马利亚的儿子，在今世和来世显明，是靠近（安拉）的。
他将在摇篮里对人类说话，以他人的样式对人类说话，他是全然公义的。
她答到：我的主！我还没有出嫁，怎么可能有孩子呢？他说：安拉照他的旨意行创造。他若命令一事，只需对它说：有！就有了。
而且，他将教他经文和智慧，律法书和福音书。
还将使他成为以色列子孙的信使，（说）：看哪！从你的主那里，我来给你一个记号。看哪！我用泥土给你塑一只鸟，我要吹气在它里面，它就成为鸟，由安拉所为。我要医治生来瞎眼的，和麻疯病人，我要使死人复活，由安拉所许可。我要宣告，你当吃什么，你当储蓄什么在仓里。看哪！如果能成为相信的人，这对你来说确实是个个奇迹。
（我来）是要确定在我之前的旧约，使其中一些对你们来说原是禁止的，成为合法。我从神那里带给你一个记号，使你对安拉尽责，又听从我。”（3：45-50）
我还注意到古兰经特别提到讨拉（圣经旧约）和尹支力（圣经新约），敦促我相信它们，因为它们是“引导和光亮”（05：46）。另一段经文更是特别经常地进入我的心里：
“如果你（穆罕默德）怀疑我们所启示给你的，那么，你就当去请教那些读圣经的人……”（10：94）
当我读这段经文时，我记起了基督徒和他们的书。对伊斯兰来说，基督徒也就是读圣书的人们。如果古兰经都鼓励穆罕默德为自己的疑问去向基督徒们请教，那么，为什么我不能这么做呢？然而，要接近基督徒对我来说很不容易。我与他们很少有接触，况且，我的家庭也不同意！
离我家不远有个基督教教会医院。一天，朋友阿布杜拉和我决定悄悄地去那里。当我们到达医院时，医院的药剂师昆宇坤宇，和善地带我们去见传道人。我们年纪轻，又紧张，不知道该盼些什么。但是，传道人友好地问候我们，使我们感到轻松了许多。
讨论了一会儿之后，传道人建议我们参加主日学，并且带我们去了基督教阅览室。在那儿，我们遇到了阅览室的工作人员。后来，他成了我们最亲近的朋友和忠诚的兄弟，在许多困难的时候帮助了我们。他帮助我开始了以约翰福音为基础的函授课程。阿布杜拉和我参加了几个礼拜的主日学，我们的父母不曾知道。有时候，我的朋友好心地给我公共汽车票；有时，我们步行五英里。一次，偶然地，我们的邻居逮着了我们，他们问阿布杜拉，又揍他，直到他最终吐露出了我们的秘密行动。第二天晚上，当我放学回来时，我看到我母亲和我的妹妹在哭，因为她们知道我父亲已经准备了什么在等着我。我一进们，我父亲就出现了，他大声叫喊着。他抓住我，把我绑了起来，又推我靠在墻上，打我，打得我在地上滚，又把鲜辣椒粉往我脸上和眼睛里撒，一面使劲地问我，为什么我要读基督教书籍？为什么我要和基督徒有联系？我母亲晕了过去。过了一会儿，邻家妇女和我嫂嫂帮着我，让我去水槽洗涤。
第二天早晨，我父亲叫了我去，要我重申伊斯兰信条：“除了真主没有别的神，穆罕默德是先知。”他带我通篇诵读。然后，他警告我，基督教有关耶稣基督的教训是错误的，神圣的新约圣经是不可靠的，和基督徒的败坏生活。他要我嫂嫂去烧了我的基督教圣经，她照作了。所有这一切，大大地影响了我，我痛苦地大叫，我心里没有了平安，为我失去了本可从福音书来更多了解耶稣的机会，为我的基督徒朋友们所遭受的损失。
当我再去到我烧了“帕克的心”的地方时，我只有后悔自己烧了这书。我回忆这书中的对话，同样的压力再次向我心头袭来，要我面对：书中那少年罪蒙赦免的喜乐经历，和压在我心上沉重的罪担。作为穆斯林，我得知我们必须为自己的罪承担责任；没有人能够担负其他人的罪担（古兰经6：165）那么，耶稣怎么可能饶恕人呢？无论如何，我向神祷告，祈求进一步的带领。
对自己有罪的认识从来没有离开过我，一直搅扰着我的心。两个礼拜后，我再次强烈的感到要去见我的基督徒朋友。我必须和他们讲述我的
困难和疑惑。传道人鼓励了我，并且，回答了我有关基督教信仰与实践的问题。他的回答，大多使我满意，因为他也知道古兰经及穆斯林宗教。
我回来时，带回了整本的福音书，是我的朋友给我的。尽管我非常高兴拥有这本福音书，可我害怕家里人会看到它。因此，我将这本新约圣经放在一个塑料袋里，把它藏在了树林里的一块石头下面。我常常去树林读这圣经，特别是约翰福音。有一段经文，是耶稣的话语，给了我安慰：
“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”（约翰福音14：1）
“也当信我”，那时，这话在我心里留下了很深的印像。尽管我在担心，在心里作难，但这圣经的话语安慰了我。
下一个礼拜天，当我去上主日学时，我注意到我的叔叔也在同一辆公共汽车上。我战兢地想到，如果我叔叔向我父亲告发我，我父亲将会怎么对待我。尽管如此，我还是参加了主日学，且有时间和那传道人在一起。在我遇到我的基督徒新朋友之前，我对基督教有很强烈的反对情绪，因为，我听到的净是有关他们不好的传闻。然而，当我自己观察传道人的品格，他的生活方式，和他对穆斯林的态度，我知道，我所听到的那些对基督徒的诽谤完全不能用在他身上。这使我思想，他的爱心是否比穆斯林的更大呢？比之我们的先知给我们所做的，弥赛亚耶稣是否给他做了更多更多？我为自己所持有的从穆斯林而来的观念所糊涂了，在穆斯林的信仰中，如果其他的人，包括基督徒，若相信耶稣是弥赛亚，就是不信的人，是为神所弃绝的。古兰经中说：
“他们确实不相信，竟这样说：看哪！马利亚的儿子是弥赛亚，是神。弥赛亚自己说：噢，以免列的子孙啊，当敬拜真神，我的主和你们的主。看哪！无论谁自称是与安拉同等的，不得进天堂，他的住处是在火里。因为作恶的没有帮助者。
他们确实是不信，竟说：看哪！安拉是三个中之第三，除了唯一的神之外没有别神。如果他们不停止这样说，痛苦的地狱会落在他们这些不信的人身上。”（05：72，73）。
我还记得，我曾以为，因为我是个穆斯林，是已经将自己奉献给了神的，我以为自己比基督徒更神圣。但是，随着我对自己的罪性的更多的认识，我深深认识到，像那位传道人那样的人，才是真正把自己奉献给了神的人，因为他的品格为此作了证明。我能说的就是，他的爱是从基督耶稣那里来的。正如那本“帕克的心”中所写的。
耶稣的爱，就像磁石在吸引着我。我思想，如果耶稣也是我的主人，我会怎样地爱他！然而，当甘愿成为一个基督徒的意念在我心中交错时
，我却拒绝它，就像拒绝从撒旦而来的坏思想一样——因为我是个穆斯林。
从学校回来时，我心里害怕极了，准备接受父亲会给我的任何一切。但是，两天过去了，没有任何事情发生。到了第三天，我从学校回家时，父亲捉住了我，将我扔进树丛里。然后，他抓起一根棍子就重重地打我，打得我几乎死去。我母亲跑来救我，但是，连她也遭了打。唯有神的恩典，使我康复了。我不得不再次承认穆斯林信条，答应我父亲不再与基督接触。我这样做是否仅仅为了不再遭毒打！
我的朋友阿布杜拉将这消息传遍了整个地区，使我的生活变得很难。人们嘲笑我，大叫我的名字，甚至向我扔石块。在放学回家路上，他们大声喊叫：“这是个被诅咒的人”，“看哪，这来了个马太，一个拿撒勒人（基督徒）！”甚至我的亲戚、朋友和老师也残酷地对待我。我困惑了，感到灰心、孤独，更是委屈。这段时期中，神圣的福音书成了我忠实的伴侣。每次，我一有机会，就去树林里读福音书，学习神的话语。
当我秘密地读福音书时，那个压力重新在我心头产生。很清楚地，在根本点上，真正的福音不同于我自己的伊斯兰信仰。这对一个穆斯林来说有多困惑啊，然而，耶稣的话语又是多么耐人寻味，使人深受启发。耶稣说：
“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14：6）
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17：3）
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约翰福音1：12）
“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约翰福音14：23）
没有人为我解释这些经文的意义，然而，我继续灵求神的引导。
慈绳爱索
我身体上的疼痛和创伤痊愈了，然而，基督徒之爱所产生的印记和那本书所产生的影响却留下了。我感到里面有力量催我去重叙这友谊，就决定再去见我的朋友们。我出去的时候，亲戚和邻居看到了我，我感到害怕。事实上，我决定了离开那地方。我到了传道人的家，就把我的因难告诉了他。我将我的创疤给他看，请他帮助我去慕守，我已婚的姐姐的住处。我姐姐爱护我，她和她丈夫会让我呆在那里的。然而，传道人却建议我回家。他告诉我，以后，等我长大了，我可以离开。在那个时候来到之前，我应该安静地呆在家里，在信心和爱心中成长，影响我的家庭和朋友。他说，神会作我的救赎主、我的保护者和朋友。那时，我正上七年级。
由于那是个夜晚，我很害怕，就请求让我留在基督徒阅览室里过夜。我又与我的朋友乔治在那儿呆了一天。从我们地区来了一些人，他们知道我在那里，就带着警察来捉我。他们要我的朋友把我交出来，甚至指控我的朋友绑架我。他回答到：“阿拉维是自己要呆在这里的。你们可以带走他，但是不许再打他。”这时，有几个穆斯林过来，帮他们的基督徒阅览室朋友的忙，因此，穆斯林和穆斯林自己吵了起来。他们正热闹地争论着，我就从后门跑了出去穿过空地，跳进一条水渠里，装作是在洗澡。
不一会儿，几个穆斯林过来找着了我。他们把我带到穆斯林阅览室里，这阅览室叫做“马批拉·那都”，在那里，他们问我问题，向我大声叫喊，恶待我。这同时，我母亲一直在我亲戚的家里找我。就在那时，我姐夫找到了我，救了我。我们一到家，我父亲就叫我妹妹去把我的叔叔们找来。这时，一群人已经聚集在了我家的门前。
大家都到齐后，我父亲就问每一个人，“我们当怎样对待阿拉维？我们已经尽力要他远离基督徒。我们还能作什么？”长叔要我父亲割我的
喉咙杀死我，二叔果断地作了同的回应，第三个则有不同的主意，他建议让我饿死。如果他们像长叔所说的那样杀死我，全家就会进监狱。这时，我母亲叫到：“先杀了我再杀我的儿子！”这使我痛哭来。我不知道他们会怎么对待我，我无法描述当时心里的痛苦与惧怕。我的一个叔叔毒打我，直到我父亲制止了他。我父亲将我的双手绑在背后，我就这样呆了三个礼拜。他命令家人每天只给我一顿饭，但当他不在时，我母亲就给我食物吃。
一天，我父亲和他的弟弟带着一个铁匠回家来。我叔叔要我在我父亲面前再次承认穆斯林信条。但是，这些话却不能从我的口里出来。我的母亲，姐妹，和其他人都对着我大叫，叫我诵读它，但是，我仍旧不能。我不知道是怎么回事，我不能说。最后，我父亲叫那铁匠在的的腿上上了两条铁链，并上了锁。我被这样锁了六个礼拜。我先前的朋友阿布杜拉来看我，就是撕了他的书的那位，他问我为什么成了这样子。他知道，是因为那本书！我没有回答他，但是，尽管我被锁链，我却记得圣经福音书中的话语：
“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”（约翰福音14：1）
“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8：32）
我看着我的锁链，难道我记忆起耶稣的这些话语是在自嘲？也许正是这样艰难的处境，使我们最能够经历从耶稣而来的安慰。耶稣与我非常接近，甚至比我在树林里读圣经福音书的时候更亲近。
上帝拯救了我
六个礼拜之后，我逃了出来，我母亲的堂兄帮助了我。一天，没人在家的时候，他打开了锁链。从那时起，我得着了自由，因为没有人再想给我上锁链了。事实上，我的家人和亲戚也开始好待我。有两个礼拜我呆在家里。然而，我不知道为什么我要生活在这样的家庭和社会之中，它们在我的心里造成的恐惧远比平安更多。我决心要离开。
一天，午饭后，我看着我母亲的脸，我眼里充满了泪水——因为我母亲并不知道我的打算。那是我向我的家告别的时候。我告诉我母亲，我要去洗澡，就离开了屋子。愿上帝饶恕我所说的这个和其它的谎言，我永不该说谎！我步行了大约十英里，到了一个叫做提如尔的火车站，上了去凯里卡特城的火车，这城有三十英里远。在那儿，我想要找工作。至少，我找到了一个在咖啡馆里的工作。但是，我的生活仍旧非常不安定。
后来，我获悉在我被拘禁的时期里，我的基督徒朋友也分享了我的苦难。他们为我祷告，试着想方设法，要帮励我，但却是不能。同时，穆斯林宗教头人命令众人远离基督教教会区域，并要他们的孩子离开那里的护士学校。我的朋友们也遭人连着名字漫骂。医院不得不在每个入口安置守卫，免得闲人进入。穆斯林只被允许进基督教医院的门诊部，只为看病。然而，不久，情势转为正常了。另一个大嗓门的叫到，“让我们停止找基督徒的麻烦吧，多注意些安拉的工作！”此后几个礼拜，麻烦止住了。
咖啡馆的主人是个穆斯林，他不喜欢我参加的另一个圣经函授课程。我继续在咖啡馆工作了五个月。然后，我离开了凯里卡特，到我那住在慕守的姐姐家去。在那里，我写了封信给我的朋友乔治，他把我的消息也传给我其他的朋友。这是他们第一次获悉，神已经救我脱离了锁链。在信的结尾我这样写上，“我一切都好。我在继续用主祷文做祷告。”
在慕守与我的姐夫一起工作了一年之后，又在凯里卡特郊外的一个商店工作了一年，这之后，我返回了自己的家乡，又见到了我的朋友和其他的朋友。见到我，他们都很高兴。我没能见到那个传道人，因为他返回了他的祖国。从那里，我又折回去慕守，我的姐夫曾雇用我在他的旅店里工作。通过他的介绍，我得到了一份在邮政局作学徒的工作，是在电报部作线务员。但是，不幸再次向我袭击，由于肾部的毛病，迫使我放弃了这个工作。
我决定返回马拉巴接受治养。这时，我的朋友正在教会医院工作。他帮助我作了病况检察。那位传道人现在又返回了印度，他很高兴见到我，询问了我所发生的一切，问及我被捆锁的时候以及后来的流动生涯。他告诉我，许多人都一直在为我祷告。然后，他又给我介绍了另一个传道人，他对治疗我的疾病能够有帮助。我真高兴与这位新朋友相识。后来，他成了我灵命上的父亲，他的妻子成了我属基督之生命的母亲。由于这位传道人和一个医生的帮助，使得我能够上凡罗尔的基督徒医学院附属医院去接受治疗。
从医院回来之后，我参加了印度挨家挨户十字军，那是在慕守，一直有三个月。就这样，我发送福音单张，和人们分享有关基督耶稣的好信息。然而，当我姐姐和姐夫知道了这事，他们很生气，禁止我再上他们的家去。于是，这位好心的传道人为我找了个地方，让我和一个基督教牧师的家庭住在一起，这牧师和他的家人住在宫达鲁匹特。与他们相处是一段美好的经历，并且，我得着机
会学习了四个月的基督教教义课程。这之后，我参加了一个与印度福音路得宗一起协办的书籍流动车项目，花了一年的时间在印度南方不同的地区发送基督教书籍。就这样，神引导我进入了他的事工之中。
我迫切地希望能够更详细地学习圣经，因此，1970年六月起，我在协和神学院学习了一年的圣经课程，那是在纳格尔蔻。我记得，我为自己能有机会参加这一圣经学习课程，曾是多么兴奋。在学院的图书馆里，我也发现了许多好书，论到伊斯兰教，这些好书帮助我澄清了许多疑问。
找到亮光
现在，在学院里，我能够学习，我专心致志于基督本身、在他的工作上。我在基督里成长的信心中，在增长的圣经知识中，重又研究古兰经中有关基督的说法。
我主要的疑问是有关耶稣的无罪性，和他饶恕世人罪过的权柄。在耶稣的无罪性和古兰经中所记载的其他先知的罪过之间，要避免对比是很困难的。在古兰经中，特别论到穆罕默德，说：
“安拉饶恕你过去和后来的罪过，他完全赐福给你，引导你走正路。”（48：2）（参40：55；47：1
9）
没有负担的灵魂才能担当他人的重担。（35：18）那么，穆罕默德和其他先知又怎么能够担当别人的重担呢？
但是，古兰经引用天使加百列的话，来讲说马利亚的儿子：
“他说，我只是你主的信使，要赐你一个完美无缺的儿子。”（19：19）
这事实，也有哈第斯的说法作支持：“人类的每个婴孩都被撒旦的指头所碰过，除了马利亚和她的
儿子以外。”
圣经新约清楚指明了耶稣的纯洁性和无罪性。“你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？”（约翰福音08：46）
圣经新约还继续讲述耶稣基督除去了我们的罪：
“凡犯罪的就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。”（约翰一书3：4，5）
是否因为耶稣自己的灵魂没有负担，所以他能够背负他人的重担呢？尽管古兰经宣报耶稣是纯洁的，却不曾为神为何要赐给马利亚一个完美无缺的儿子提供任何线索。
进一步地说，古兰经对耶稣所持的态度不同与对其他先知和使徒所持的态度。耶稣被描述为神的话语和从神而来的灵：
“噢，读圣经的人们！也不要不顾及安拉保护的真实。弥赛亚耶稣，马利亚的儿子，只是安拉的信徒，和他的话语，传报给马利亚的，是从他而来的灵。因此，相信安拉和他的使者的和不说‘三’——停止！这对你来说更好！——安拉是唯一的一
位神……”（4：171）
天使加百列也对马利亚说下面的话语：
“……他说：就这样。你的主说：对我来说很容易：我们可以使他成为对人类的启示和由我们而出的怜悯，这是预定的事。”（19：21，参21：91）
关于耶稣，无论古兰经说了些什么，至少说明了耶稣是独一无二的：他作为神的话语和从神而来的灵，启示神；他的创造性行动，他的医治的能力，他的从死里复活（3：49）；他的升天和他现今在天上的事实。
通过进一步的研究、学习，我还明白了圣经中“神的儿子”这一词条的重要意义与古兰经中“神的儿子”这一词条的理解有多么的不同。古兰经中否认在物质意味上的，神生的、或从神生出。在此意义上，圣经也没有用这样的词条。然而，最终，我接受了：耶稣应被称为“神的儿子”（正如圣经所解释的这一词条的意义），在属灵的意义上，同样的，也在此意义上，他被称为神的话语。在此，我再次感谢，古兰经竟不自觉地作了我完全理解圣经中“神的儿子”这一词条重大意义的桥梁，这一词条仅能用在耶稣身上。
无疑，在苏拉·乌·尼撒的基础上，穆斯林已经拒绝了圣经所记叙的耶稣的死亡，复活和升天：
“因为他们说：我们杀了弥赛亚耶稣，马利亚的儿子，安拉的使者——他们杀了他虽然不是不钉十字架，而是事实向他们显明如此；看哪！那些不同意此事的人是在怀疑之中；他们无知无识，只是捕风捉影；他们不确定是否杀了他……”（0
4：157
159）
当然，另外的地方，古兰经也涉及到了耶稣的死。但是，穆斯林评注者对这些有关的经文提供了互相矛盾的观点。下面是一些重要的文段，由匹兄特豪所译：
“平安覆庇我出生之日，和我死亡之日，和我复活的那日。”（19：33）
“记得安拉说：噢，耶稣！看哪！我正聚集你，使你升回归我，我正洁净那些不信你的，把那些跟从你的置于不信你的之上，直到复活那日。于是，你将完全回返于我，我将在你们中间作判断，一如你所区别的。”（03：55）
“我只对他们说，你命令我，敬拜安拉，我的主，他是你的主。我住在他们中间，我是他们的一个见证，你带着我，你是他们的看顾者。你是万事物的见证。”（5：17）
但是，关于“我正聚集你”（3：55）和“你带着我”（5：117），匹克特豪的翻译正确吗？
一些受人尊敬的穆斯林评注者将这动词译为“使之死亡”，指明耶稣的死是在他升天之前。
无论怎样，关于耶稣死亡的时间，地点和环境，圣经的记载没有给予任何多种解释的余地。耶稣曾经被钉在十字架上，曾经死亡，曾被埋葬。他被钉十字架是在耶路撒冷城外；是彼拉多在犹大地作巡捕的时候所发生的。这些都是历史的事实。圣经再三以明确的语言讲到耶稣的死亡。圣经也同样清晰、明确地叙述了从耶稣的死亡、到他从死里复活、到他升天的一切，也同样清晰明确地讲述了耶稣生命中这三个大伟大事件意义所在。
这样，在圣经新约所叙的基督生平的光亮之中，古兰经中的这些段落和其它的一些段落，对我来说就变得清晰了。关于耶稣的与神同在，这些段落不仅给出了特别的启示，而且确定地指出了神差遣耶稣——他的话语和仆人来到这罪恶的世上的特别目的。我再次想起了那本书册“帕克的心”。我得出结论：唯独通过耶稣，通过耶稣在十字架上的死亡，和耶稣从死里复活，神向所有的疑惑也一个一个地都被清除了。
然而，有一个问题仍然困窘在我心里：关于穆罕默德，到底是什么？照古兰经的说法，耶稣预言了他的出世？
“马利亚的儿子耶稣说：噢，以色列的子孙啊！看哪！我是安拉差给你们的信使，坚立在我之前的律法书所启示的，引进在我之后传好信息的信使，名叫赞美者。然而，他已经来到他们中间，带着清晰的明证，他们说：这简直不可思议。”（61：1）
阿拉伯语中“赞美者”是“阿罕默德”，与穆罕默德有着相同的词根的意义。难道这段话不是在说耶
稣预言了穆罕默德的出世？那可是我所受教的教育和所相信的。
我考查圣经，要明白关穆罕默德，圣经说了些什么，但是，我没有能找到。我问我的老师们同样的问题，他们也说圣经里面没有。但是，当我考究穆斯林有关古兰经的评注时，却发现那里节录了一些圣经经文来支持穆斯林对苏拉61：6节的理解。主要的圣经经文是：
“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。”（约翰福音14：16）
在希腊语中，“保惠师”一词用的是“派冉克勒透丝（Parakletos）”，（希腊语是圣经新约的原用
语）穆斯林评注者却说，希腊文原来用的词是“泼瑞克鲁丝（Periklutos）”，意思是“赞美者”，是基督徒用“派冉克勒透丝（Parakletos）”取代了“泼瑞克鲁透丝（Periklutos）”，挪去了涉及先知穆罕默德的话语。
我不懂希腊语，由于当时对我来说，仍旧很难于弃对穆罕默德的信仰，我真的感到作难了。当时，穆罕默德在我心中，仍有着重要的地位，我发现自己很难放弃对他作为先知的信仰。我为这些词，询问了希腊文教授。他回答说，在约翰福音的希腊文本中，没有“泼瑞克鲁透丝（Periklutos）”这个词。然后，他又清楚地讲解了原文圣经中的词，派冉克勒透丝（Parakletos），和耶稣的应许（约翰福音14：16）怎样由圣灵的降临（圣经．新约．使徒行传2：1
11）应验了，这圣灵总是住在神的子民中间，作神的子民的保惠师和引导者。
我将这问题放在神的面前，求他给我清楚的理解能力。一晚，我祷告之后上床休息，却不能入睡。我听到有声音，或感到，就像听到一样，在说：“起来，读！”我以为这只不过是我的想像。但我一再地听到他。我就起来，打开了我的圣经。我数次读到约翰福音14：15
17节中的话语：
“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在
，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常常与你们同在，也要在你们里面。”
我读着这些经文，许多问题涌上我的心头。我不禁问自己：你可在古兰经和哈第斯里读到穆罕默德是真理的灵，他总与你同在，作你的保惠师，世人不见他，也不认识他，或者，说，他是住在你里面的？于是，我认识到，这些话语不含有任何对将出世的先知的预言，也不可能应用在任何人的身上。还有，我记起约翰福音中的这段预言，应验在了使徒行传2：1
11节的记载上，应验在了那些最初相信耶稣基督的信徒的生命之中。现在，我明白了这个伟大的真理。耶稣所应许的保惠师是圣灵，是永生神的永久的灵，而不是天使加百列。
后来，我在自己的生命中，也经历了圣灵的大能。通过他，我来就基督耶稣。荣耀归与天父：耶和华我们的真神！阿门。
我继续仔细地、全神贯注地阅读圣经。在圣经中，我找到了如此珍贵的一切，是我从来不曾梦想过的——圣经有着大能，向那些真正寻求神的启示和引导的人说话。圣经也向我显示出我真实的自我，我的罪性和负罪的心灵，也向我显明我灵里的眼睛曾是瞎的。这一切，使得我带着我的众罪和所有的问题，奉弥赛亚耶稣的名来到神面前。他来到这世上寻找我！他为我的罪受死，并且复活了；他升天，而且他会再来。我真正信服了：圣经确实是神的话语。
圣经为曾经困忧我的问题带来了答案，这活水能够满足我的灵。在我以往的信仰经历中从未发现过的东西，我现在发现了。我越来越相信，圣经是耶稣的事工和教训的忠实地、准确地记录，耶稣——这神之永恒话语的奥秘，成了人的样式，来到我们人世间。现在我真正信服了这真理：他曾经死亡，复活了，已升天，并且他还要再来。这真理，在我未曾明白之前甚至恨恶过。可现今我真正信服了，明白了这些事实。圣经载着神之大能救赎世人的信息，载着他对我和所有人的爱，这大好的信息带给我们平安。神的大爱明亮地聚焦在了耶稣的身上，他为世上罪人经受死亡，并且复活了，例如保罗，回应了耶稣的救恩，成了他的使徒，他在圣经新约中告诉我们：
“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看。”（哥林多前书15：3，4）
无疑，许多穆斯林朋友还会继续认为圣经是不可靠的，是古兰经所废止的。
然而，让他——特别是，如果他意识到神圣洁和自己的罪——那就让他对其信息作认真的思考吧。就像我所经历一样，由他自己来作结论吧。
重大的决定
1970年7月19日，我向弥赛亚耶稣献上了自己。我向救主耶稣承认我的众罪和疑惑，通过受洗礼与他相连，进到他饶恕的爱中，我的整个身体都震颤了，我能够感到神的能力进到我里面。我从跪下的双膝站起来的时候，已是一个蒙改变了的人，我的灵里满了平安，喜乐在我心中满溢，并且，在我里面有了得救的确据。直至今日，我仍然拥有这同样的喜乐，这同样的希望，和这同样的确据。尽管我无法解释它，在我心里却是确信，我所有的罪都已经由耶稣的宝血净了。我已经得着了能力，在神的爱中有了新的生命，主耶稣基督亲自掌管着我的心灵。
在他的事工中
不久，机会来了，是与一个叫作OM（Operation Mobilization）的组织一同工作。这给了我机会，去到印度的不同地方传讲基督耶稣的福音，我继续这工作大约有两年之久。这期间，我学到了更多作基督耶稣的跟从者的意义。我很感谢主耶稣，也感OM的朋友们，是他们给了我机会，使我能够与他们一起工作。在困难的时候，他们帮助了我。后来，我又回到了协和圣经学院学习，并在1975年完成了我的神学学业。
我现在关心的是将福音、将神的光亮带给我自己的百姓，无论他们在哪里，特别是在我自己的地方。愿他们也来接受耶稣基督的邀请，他将这邀请给了所有的人，愿人人都能知道上帝伟大的救恩。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14：6）
“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音17：3）
耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约翰福音8：12）
结论：
我已经接受耶稣基督作我个人的救主。他已经将我的生命改变成了一个真正幸福的生命，一个充了喜乐、平安和希望的生命。我软弱，他加力量给我。作为永活的上主，他来到我的生命中，使我的生命有了新的目标，并且应许我将来在天家会享永生，永无止境。我知道我已属于神天上的家庭。我相信大卫——伟大的先知和君王所说的：“我父母离弃我，耶和华必收留我。”（诗篇27：10）
在我所遇到的一切困难、疑惑和试探中，仰望耶稣的面光，使我足能胜过。在我孤单、疲倦、失望的时候，我为神的恩典赞美耶稣。
耶稣说：不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子长存，使你们奉我的名，无论求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。（约翰福音15：16）
我不曾拣选他，但他拣选了我。通过他，帕克的故事成了我——凯·楷·阿拉维的故事。荣耀归与至高真神，直到永永远远。阿门！
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